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第119部分（第4页）

予已建立了“一种恋爱上的结合”，热情地回信，谴责所有那些在婚姻制度

下生活的人为“强奸团”，并发誓他决不做其中的一员。③

前一年，长沙一个青年女子被父亲逼迫出嫁而自杀，④在一场随着开展的

反对包办婚姻的运动的背景下，毛泽东呼吁改革婚姻制度，以爱情的婚配来

替代“资本主义”的婚姻。在　１９１９　年他已经断定在人类的食欲、性欲、娱乐

欲、名声欲、权力欲等不同的欲望中，饥饿和性欲是最重要的。所以，他写

道，老一代人只关心食物，从而把他们的儿媳当作奴隶来剥削，他们不像青

年人那样关心爱情和性欲，可是爱情和性欲“不仅关系到满足肉欲的生物冲

动，也关系到满足高层次的精神欲望和社交欲望”。因此，老一代人是反对

满足青年人欲望的资本主义的天然伙伴。①他这时已认定像这样的婚姻是“资

②《新民学会资料》，第　75—76　页。《毛泽东集补卷》第　1　卷，第　261—262　页。

①《新民学会资料》，第　63—65　页。《毛泽东集补卷》第　1　卷，第　192—194　页。

②《新民学会资料》，第　75—76　页。《毛泽东集补卷》第　1　卷，第　261　页。

③《新民学会资料》，第　127　页（蔡和森　1920　年　5　月　28　日的信）和第　121　页（毛泽东　1920　年　11　月　25

日给罗学瓒的信）。后一信也见于《毛泽东集补卷》第　　1　卷，第　275—277　页。

④毛泽东就这个主题共写了九篇文章。关于这些文章的简短摘要，见李锐：《毛泽东同志的初期革命活动》，

第　110—111　页。这九篇文章的全文刊载在　1919年　11　月　16　日和　28　日之间的长沙《大公报》，见《毛泽

东集补卷》第　1　卷，第143—172　页。

①特别是见《恋爱问题——少年人与老年人》，《毛泽东集补卷》第　1　卷，第　161—　163　页。又《改革婚

本主义的基础”，因为它引起“禁止最合理的自由恋爱”。②

正当有强烈爱国主义的李大钊在　１９２０　年经历了国际主义的阶段，宣称人

类都是同胞的时候，③毛泽东在服膺蔡和森像俄国人那样的革命观点的同时，

也接受了蔡和森的看法，认为：凡是社会主义，都是国际主义的，都不应该

带有“爱国的色彩”。生在中国地方的人应该主要（虽则并非仅仅地）在“中

国这一块地方”工作，因为那是他们能够最有效地工作的地方，也因为中国

比世界上其他各地“更幼稚更腐败”，最需要改变，但是这并不是说他们只

应该爱中国，而不爱别的地方。不过在　１２　月　１　日给蔡和森的同一信中，以及

１９２１　年　１　月　１—３　日在长沙召开的新民学会的会议讨论中，毛泽东却坚持学

会的宗旨应订为“改造中国与世界”。有人分辩说，既然中国是世界的一部

分，没有必要把它分开来提。但是对毛泽东来说，这却是重要的。④

至于政治变革的目的，和实现变革的方法，毛泽东在收到蔡和森、萧旭

东（萧瑜）和其他人细谈自己观点的信件，收到学会会员间在法国辩论这些

问题的情况的几封来信之后，于　１２　月　１　日回了信。蔡和森、萧旭东，连同毛

泽东，在湖南师范学校的几年中组成三人小组，自称“三个豪杰”。但是，

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