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第6部分（第3页）

体也开始变化。这两个群体的融合，以清末出卖功名为标志。富有的广州行

商老板、江苏与直隶的盐商和山西的票号主人，在　１８　世纪买得功名而享有很

高的社会地位。在　１９　世纪，任何一个城市的许多商人，很可能都不是本地人，

所以和本地士绅截然不同，但是，这两个群体在家乡却融为一体。做生意从

来得不到一流学者或高官的声望，但它至少同样是一条生财之道。把商人吸

①大清海关总税务司：《贸易报告》，1882　年，第　270　页；1900　年，第　374　页；1910　年，第　525　页。

①关于广东，见马克斯：《华南农民社会与农民起义》，第　338　页。关于长江下游，见布雷德利？盖泽特：

《权力与社会：国民党与中国江苏省地方名流，1924—1937　年》（弗吉尼亚大学，博士学位论文，1979　年）

第　94—95、101、189—193、213—215　页。关于浙江农村改革，见诺埃尔？迈因纳：《浙江：国民党在农

村改革和建设方面的努力，1927—1937　年》。关于除战时非正常状况下的农民生活水平没有下降的看法，

见马若孟：《中国的农民经济：1890—1949　年河北和山东的农业发展，1890—1949　年》，第　292—295　页

和各处；又见本书第　5　章（迈尔斯著）。

收进统治阶级的证据不容置疑。

子孙繁衍的大家庭成员，通常走不同的成功之路，兄弟各有所长，或做

学问，或经商，或管理产业。如在管理活动中的合作一样，宗族纽带模糊了

绅商之间的区别。这种结合的意思不只是指商人购买功名或官吏投资商业。

到　１９　世纪中叶，一些人开始显示出兼有商人和士绅的特点，把学术和商务结

合起来，拥有较高的功名，而积极从事商务管理，并显示出愿意离开升迁无

望的官宦生涯，以求取实业上更广阔的发展机会。在像浙江和江苏丝产区那

样的经济发达的地方，学者们不能抗拒被引诱进生产或贸易活动中去。①这种

绅商的融合现象因　１９０５　年科举考试制度的结束而成定局，不可避免，科举考

试的结束使教育对有钱交付学费的人更为开放。这一变化造就了界限更广、

更开放的上流社会——它随时可以接受社会流动，但是又能很好地作为一个

阶级来维护自己，因为它能利用不同的收入和地位的资力。

名流的社会范围放宽，他们指导的社会组织也随之增加。最明显的是行

会和同乡会馆。虽然这类组织的历史可追溯到几个世纪以前，但是，它们在

清末大大地发展起来，以适应在外乡生活的商人、工人和工匠的广大群体的

需要。①做生意赚得的钱，常常用来资助其他的社会组织。新致富的家庭继续

为慈善事业提供资财，直到　２０　世纪。士绅们负责管理修堤、义葬和其他社区

团体。由商人、士绅和寺庙管理的公益会社，在　１９　世纪后半期显著增加。当

出现叛乱之时，或在长期动荡不安的边缘地区，民团和自卫队超过了士绅管

理民事组织的影响。士绅的这些多方面的组织能力，不仅帮助他们保持其在

农村社会的地位，而且保持其在官场的地位。②

当商人和士绅正结合成更广泛的单一上流阶层时，出现沿着不同方向分

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