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第二千零八十九章 约束与呈现（第5页）

多一事不如少一事。p

就像明末徐光启已经发现了地瓜土豆玉米，也亲自下地去种，并且上呈皇上，指望能靠这个解决天下大饥。p

结果了，几十年后，直到满清时代，才开始逐渐推广开来了。p

总结了。p

也很少有惯例去费劲去推广。p

说到底做事还是太累，又没有回报，远远不如攀扯关系来得轻松。p

十个做事者，只有一个人能因为突出而提拔；p

十个攀关系者，能有三个人被提拔，久而久之这个朝廷系统就会充斥着不干事的人了。p

随后卢植看到天色已晚，只觉身体不舒服，遗憾地送走了荀或。p

荀或也只好告辞，他还想秉烛夜谈，但是卢公身体明显不行了。p

突然间荀或也是觉得好笑。p

明明医生那么重要，为什么皇帝就不好好下令发展太医，整理清楚？p

这可是关系自己身家性命的。p

他也知道，婴儿夭折率有多高，皇室也不例外。p

这就是报应！p

当皇帝选择了独尊儒术，排斥百家杂学，那么医学也跟着走歪了，最后就报应到自己身上。p

这就是师尊所说的：“一个体系中，最大的受益者，也会是最大的受害者。”p

是啊，皇帝富有万民，结果奈何不得小小的风寒。p

早干嘛去了？p

天天学这个经，学那个义，就不知道下大力气把医术整理清楚。p

即便一时研究不好，至少态度应该摆出来吧？p

至少在当官的时候，得大力选拔精通医术者吧？p

可是偏不。p

大概是人都有好了伤疤忘了疼的特性，以为这次自己好了，下次就用不到了。p

荀或想到这里，走在路上，忍不住冒出一句：“人是愚蠢的，情绪控制的动物，即便有些事明明对自己有利，还要顺着情绪将他破坏。”p

这是他复述师尊的话。p

以前不理解，现在越是做事越是明白了。p

得用体系，得用共同概念，将人愚蠢的一面给压制下去。p

比如现在最愚蠢的皇帝，只知享乐，毫无顾忌的皇帝。p

就是因为没有体系能约束他。p

而且以儒家之学说，还要越来越尊崇皇帝。p

一个糟糕的皇帝，完全能将朝廷带入深渊。p

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