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第185章 神通造器锻物（第1页）

略过了这门神通的使用心得和技巧后，顾命看向了第四门神通——

“第四变神通名曰【造器锻物】，修此神通者，可导引体内灵炁，凝‘不烬石金’；亦可熔金石之属类，变其形而不更其性；可合灵物于凡物，融道其中，以为灵器。

“不烬石金者，如石似金，兼蓄太仓、华盖灵炁，其性不刚，千钧可易其形、炽火可增其坚，凡火遇之则晦，独熔金灵火可缓熔之。可以为锻器之材、为承火之炉。

“以物铸器皆为创，以无做有皆为生，此神通甚合【创生】之意，勤加巧思以锻造器具，则化丹愈速。

“然天下灵物甚众，欲锻灵器，何以为材？凡灵物之异，皆因有道，然有道多寡，不以灵物异状之深浅为由。当观其灵、察其性，以断其类。

“孤毕生所见可锻之灵物、所锻之灵器之法皆志于此。”

这之后的内容对顾命来说大概是到目前为止最大开眼界的，这里图文并茂地记载了数百种灵物——

包括多种灵水、灵火、灵石之类的五行灵物；或是蕴含着不同灵气、性状和功能迥异的矿石；以及部分器官能用来锻造的灵兽、灵植等。

然而就在记载这些灵物信息的最后一行，顾命却看见了这样一句话——然世间锻造之材，皆弗如道丹耳，以道丹为器，效甚佳也！

“嗯？道丹竟然是最好的锻造材料？”顾命有些讶异，但旋即就接受了这个有些反直觉的结论。

“毕竟道丹可以说是经过精细处理的灵物，它们直接对应着某种神通，也就是说某种极为完整的能力，将其融入器物中，也可使得它拥有极为完整的神通之能……”

之后的文字写道：“若以灵物、道丹炼器，道皆有失，灵物更甚。

“锻造灵器，亦有取巧而为之法，孤名之为‘假位’。

“夫‘假位’者，取彼道之凡物，合此道之仙物，则凡物可假仙物之位，有仙物之能也，多道灵物合一，则皆假最高之位也。

“然道隐合离聚散之奥，五行灵炁亦有生克乘侮之络，皆需虑之，此为诀——

“善道相合，恶道相聚，善恶齐聚，相冲则散。若道相对，两道难合，善恶不均，则强破弱，善恶相衡，【公平】可调。

“……”

“木亢乘土，土亢乘水，水亢乘火，火亢乘金，金亢乘木。

“土虚木乘，木虚金乘，金虚火乘，火虚水乘，水虚土乘。

“土亢侮木，木亢侮金，金亢侮火，火亢侮水，水亢侮土。

“木虚土侮，土虚水侮，水虚火侮，火虚金侮，金虚木侮。”

“……”

这口诀中蕴含的内容对顾命来说就有些理解困难了，以他目前对道的领悟，只能大致理解一些，但确实给了他些许启发。

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