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第743部分（第1页）

者，他们想要占据“华夏帝国”，就只有把整个“华夏帝国”所有人杀光。

“把华夏人都杀光，我的神仙哪，不如说是在找死吧！”

“华夏人”都是些什么人，余玠在蒲金书带着他的手下在这儿的时候，那是看得多了。无论是官府还是江洋大盗，面对这些只认《华夏律》，谁也不给面子的“华夏人”，他们唯一能做的，就是有多远就躲多少远。

“跑，侵略过华夏故土的人，跑多远都没用！余大人我们管那叫全球追杀，不死不休的！”

就像前面所说，耶律家的、完颜家的、孛儿只斤家的，无论跑到哪里，都在追杀的范围里。除非无条件投降，等着那种灭族式的生育政策，让他们在100年之内，给地球腾出更多的空间。

“说白了，这些个皇族，都不过是杀给世界上的人看的！我们本身和他们没有个人的仇恨，但只要他们对中华民族犯过罪，我们就绝对不会饶过他们。目的是就是警告其他有野心的人，如果他们的野心太大，大到窥伺我们中华民族的利益，那么唯一的选择就是，去跳太平洋！”

蒲金书的话语里有骄傲，还有许多余玠不懂的新词，但那份决心余玠感觉得到。面对这群人就别想占便宜，他们就是滚刀肉，就是热沾皮，粘上就非得脱层皮下来。如果说他们以前只有现有的那么点人，余玠已经不敢想象，倘若他们把整个“华夏故土”的宋人，都教成那个模样，那会是什么样的情景，宋人可是有几乎2万万人呢！

其实余玠还是不懂得“华夏帝国”的政策，华夏帝国的政策简单来说就是——你敬我一丈，我敬你一尺，你负我一寸，我杀你全家！不过总体来说，“华夏帝国”还是热爱和平的。当没有受到侵略与攻击的时候，他们还是满喜欢用铺遍了世界的商路，把世界的财富全都给挣回来。

“看起来朝廷是想向他们用兵，那这金牌的招唤，我该不该应呢？”

这是余玠眼前最主要的问题，按照历史上，当时他被召回的时候，活活的被气死了。那么现在，放着顺流而下，可以直达济州岛，又早就受到对方邀请的时候，决定权就不在大宋朝廷的手里了。就好比百姓们一样，当分清了吃屎与吃饭之后，不用人催他们自己会卷铺盖卷走人，想留都留不住！

相信连屁民们都懂的事情，余玠这样的人也想得明白，分得清楚，所以就出现下面这样的事情。

扬起手来，杯子在空中划过漂亮的曲线，接着落在地下砸的粉碎。

“去他。妈。的，老子不干了！”

92章　挂印散江山

是的，如同余玠这样的人，不该被那些自私的狗官以及比猪还笨的S。B皇帝气死。所以在如血的，尽管是蜀地的青山绿水，也无法洗净的残阳下，一个官印被挂在适才余玠饮酒的地方。

一叶扁舟，两个书僮，就让余玠这原本会何大宋十年江山，又被活活气死的大将之才离开了人们的视野。随后在夜幕下的青山绿水里，他的身影就如同消融了一般再也看不到了。

王坚目送着余玠的消失，他自己嘴角也带了一些苦笑。根据历史记载，他同样在不久后的将来被解职，随后被贾似道排挤而死。但此刻，余玠的作为以及他留下的话，都让王坚有了新的反应。

“罢了、罢了，去他。妈。的老子也不干了！”

心中一阵悲叹，王坚随即回到营中。同样在夜色之中换了青衣小帽，官印挂在中军帐里，随后两样消失。就样的影响就像是一阵风，余玠手下的官兵，对于大宋朝廷的失望更甚。如果放在以前的话，他们只能守着宋理宗赵昀这个败家玩意。但现在，也许他们可以有更新的选择。

一夜之间，整个蜀地已经建成的山地防御体系里有用的，有心的，明理的官员们，如同遇到了飞碟那样，集体失踪。有道是此处不留爷，自有留爷处！

深层次来看，当蒲金书以赠送武器为名，散播《华夏律》以及新的来自于“华夏帝国”的文化后，这是一种必然的结果。不但军官们走了，甚至军队里有用些的士兵也都走了。不但如此，百姓们更是在随后一家、两家的离开。因为当女士们宋提刑走了之后，那些狗官们渐渐又有抬头的打算。

最后连蜀地的百姓们，都开始默默的准备好行装，然后坐船离开。而时的交通以及大宋官僚的腐坏，这个消息传递朝廷里的时候，蜀地的防御体系没有了，百姓们甚至也四地星散。不过对于宋理宗赵昀来说，这不算什么。

“哼，这些个官员百姓，几句惑众妖言，就四处星散。百姓也不罢了，只出画影图形，捉拿那些逃官就是。还有要各地收邀妖言之书，举火焚之，敢私藏者斩！”

在宋理宗赵昀来说，百姓们星散，毕竟只不过是百姓而已。倒是那些逃官以及那些惑众的妖言不除，这大宋的江山却要不稳了。至于那些所谓的“妖言”，是不是可以带来国富民强，这样的S。B皇帝永远都搞不明白。大概宋理宗赵昀只是为了证明那句“上帝欲使其灭亡，必让其疯狂”的意思吧。

而这时，恰恰是赵旭率军与亲王忽必烈，一起前往蒙古帝国的都城哈勒合林参加忽勒台大会的时候。整个蜀地事实上已经完全空虚，但内部的争权夺利之战，同样让他们没有利用上这个机会。

在余玠挂印于林之后，宋理宗赵昀、与权臣谢方叔，任命鄂州知州余晦去四川驻守。至于他如何应对未来的蒙古军的进攻，这里暂且不提。余玠的挂印于林，及手下军官、士兵、百姓星散，这件事却让宋理宗赵昀感觉到了济州岛的威胁。即他唯一关心的是，是他的统治权。但他却永远也弄不明白，这件事却是要从另外一个角度来做的。

在极权统治之下，所有人都很容易就滋生出得过且过，而且在说起“管他娘嫁给谁”的时候，都有一种报复的快意。可怕的是，这种想法不但在平民之中有许多，甚至许多下级官员同样有这样的想法。他们的官位都不是正当得来的，自然也就不担心做不好业绩而“下岗”的问题。

皇上可能对此也有感觉，因此才有表彰那些奋勇的战士，又或者说表彰某些官员。然而，在整个社会、国家的大气候下，那又是一种多么可笑的行为。

整个大宋当杀掉了岳飞之后，失望与悲观弥漫在整个社会上。对于以上那种不负责任的心态，有了更大的推波助澜的作用。社会不正常的心态，也恰恰是大宋在人口众多、地大物博、国家相对富裕而又科技较为先进时，屡屡败在那些蛮族小国的手种的原因之一。

而这一切都是因为极权下的不公开所导致的不公正、不公平的事件，一件接着一件在大宋的国土上发生。一次再一次的损害着民族的自尊以及践踏着每个人的尊严，并由此最终失去了整个民族的凝聚力。

而这也恰恰是此刻“统治”了大宋的儒家学说的问题——“民心可畏”这个口号不但空喊了许久，最终还成为诸如史弥远之类的奸侫一次次对平民动手的原因。

事实上正确的“民心可畏”却只有一种正确的解释。即，尊民心、听民情、顺民意！如此而已，那种依靠所谓的“防民之口、甚于防川”的治国理念的笨蛋们，完全用错了力！最后百姓们与官府却势水火，国内大乱之下，被一些小小的蛮族有机可趁。

这实为可耻而又可悲至极之事，但如同宋理宗赵昀这样的人，宁愿视而不见、听而不闻！或者说他是个下贱的人，宁愿亡国灭种，让他赵家的子子孙孙全去跳大海，外带还要整个中华民族承受100年的苦难。

面对这样的结果，只能赞叹一句——怎一个“贱”字了得！

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