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第17部分（第1页）

夕阳西下时，在我的庄园，在青青的草地，我在深思，在静静体验着生命每一刻的感觉。那时有位天外来客，头戴草帽衣服不修边幅，松松垮垮，没有任何现代人的痕迹，背一包干粮，出现在我面前，然后，坐在篝火旁，叙述当年不敢讲的话，讲述自己的沉浮与辉煌。那个人是你，一个曾经的一市之长。

男人要倒了

和你谈话时，看到你的疲惫，你说：自己的身体怎样只有一个人知道，你不像我想象的那么年轻、强壮。我不知你的社会圈子是什么状态，这里不是海城，我一个人也不认识，只觉得你压力很大，很想帮你，但帮不上，只好回到园里来记下这无用的想法。

男人为了表现自己的坚强拼命地奋斗着，无论多大的重担，也不敢说自己不行，所以中国男人都被压垮了。仿佛是用药物喂养的保护动物，你看起来强壮，走近你才知道你不是，心里不觉伤感。因为有那么多的小人物依靠你们来生存。你们在他们面前是顶天立地的是真正的男人。这是不是社会形态的产物？我不知道，只觉得算得上男人的人，几乎都有病了，而不算男人的人活得很好。优秀的男人都要倒了，我不觉从内心呼出一声：保护我们的男人吧，这个世界上如果没有男人，那是什么样子的呢？像顾杰这样的男人还有吗？

感应你的生命

我尽管读了许多书，并能用文字表达不同领域的事，曾经和一些成功人士谈论，仿佛是个执着事业的人，结果事业一事无成。接下来总结一下，才发现自己是个性情中人，只对性情感兴趣。本来我有顾杰，尽管他不在我身边，但我相信我们早晚会在一起的。可是不知不觉中被你的生命感应又陷入情境之中，每日在研究你，为了关注你，去看电视、报纸。因为出去一次不容易，便让经理将旧报、新报只要是当地的报都拿来看。每看到有关你的消息，感觉实在很好。生命存在的真实意义是感觉生命。可是为了维持生命，人们利用了种种手段，便使简单的生命复杂起来。我喜欢听你讲话，声音宏亮，神情镇定。一面佛相和气，有一种威慑力，能感染听众。我相信如果别人听了也会有同感，但我不想告诉你。你的神威和风趣。你让我感觉到“崇拜”是什么感觉。

你能来我园子，并救了我的树苗，我很感谢。你说得对极了，我并没指望小树赚钱。你说得很对，我是为逃情债而来。可我不愿告诉你，也不愿承认。你太忙了，忙得不知感受生命。我很想见你，听你谈话是种享受。无疑你像园子一样让我开心。上次你走时，我有拥抱你的愿望。但没有做，并不是不敢，只是不明白自己的真实情况，没弄明白是否喜欢上你，是否真的对你动情，见的面少，确定不了这种想法的真实，便不敢行动。因为后果必须我承担得了的，才能去做。不知你的感觉是什么，只觉得你失去自己，对社会关注，对性情并不关心，而我是性情中人，只对性情感兴趣。生平研究性情，以感悟性情为目的。希望能感应你的生命。

似乎喜欢你

你的笑一直留在我的脑海，洁白的牙，实在很美，朗朗的声音，带点磁性，是我从没见过的。我没想到在这样一个地方，这样一个落后地区有你这样灵性人物。老天爷应聘你到大都市当市长，你一定能当好，一定能！

我陷入深深的沉思之中，我在想你的每一句话，你说：“香港某一人说，老公什么都好，就是常常忘记回家。”说完你仰天大笑，笑得很开心。我没笑，因为没来得及笑，当时我在欣赏你的笑，品味你的笑带给我的美感。那一刻我似乎喜欢上你，但还是不敢完全确定。我只研究你每句话在我的生命中所产生的美感，反复回忆这种感觉，这样三天没睡，半夜骑马游荡。后来回屋里睡着了。做了一个梦。梦中的我拿一条黄｜色的被子，有一点脏，但还漂亮。我去见你，遇到一个人说：“你是愿意见我的。”我很开心，跑进你的房，说你出去了，房里没有人，有两条被子，一条的颜色，我没看清，但有一条绿色的被子在床上，很好看，我很失望，因为没见到你，便将黄｜色的被子放在绿被子旁边。

从梦中醒来，我研究梦，想了很久，觉得被子代表关心你的人，你的生命中应该有两个人关注你，而那个黄被子如果代表我的话，那就是三个人，我应该是与你的生命有关的人。

不知为什么，我关注你的事业，我担心你的身体。但又帮不上忙，你那么忙，我想一个生命如何这样折腾？记得你的神情仿佛疲劳得很，我不禁长叹一声，不知为我这类人，还是为你这类人。

“上帝说，蝴蝶什么都不会做，我依然让它存活，何况人呢？”按上帝的意思，人类不要发展自己的文明，不要偷吃智慧树上的果，人类便不会被赶出伊甸园，上帝会让人过得很幸福。可惜人吃了禁果，有了智慧，要按自己的方式生活。但人类没有吃生命树上的果，所以人不能长生不老。　这便是人类的悲剧。人类忙碌，最终不能如愿，由于生命短暂，文化不断被后人承接，在承接的过程中产生断层，又经不起不可抗力的破坏，这样人类所拥有的都不是真实的，作为个体的人，你呢？你能改变什么呢？市长？

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走近你

（）

那天你走出去，又回来看我，那目光让我感动。你不知道我看你看得更仔细。看你的衣服，背影，记得你穿深灰色西装，觉得好看。你的神威使你高大的身躯更加高大起来，这是内在气质的魅力。当时你虽然没有发现我在你背后观赏你，如果知道你不知怎样得意呢！但我不想让你知道。但不知为什么，感觉到你感应到了，我第一次觉得自己的衣服穿得不得体，被你发现很狼狈，我决心去买些好点的衣服，无论什么时候见到你都不会有自责感。我第一次上了街，在这个陌生的城市，为了你，买了一堆好看的衣服。

想像是一种很好的精神减压方法，一位心理学家说你尽可以将你做不到而又想做的事，多想像，这样和做到有同样的心理需求效果。我便想像，大胆地想像。如：有一天，我大胆地出现在你面前，在你不提防的时候，“拥吻”你，很狂热的，然后看着你吃惊的样子，便镇定抱歉地说：“这是我想做的事，如果你感觉不好，可以报警，我愿为此去坐牢。”我想后果一定很刺激，你一定以同样的方式回报或者理智地说：“你走吧。”我想这些结果都是我要的。

不知道是不是喜欢上你，不知道这样的想像出于何因，但确实有这种愿望，便认真记录，如同已经做了一样。字实在写得很差，如果有一天你看到这些文字，我只能解释，用电脑用惯了。

有一堆事需要做，如：骑白马王子在园里跑，看小树苗。看工人工作。和皇帝一家玩耍、奔跑。看书、写诗。可我满脑子都是你，什么都不想做。如果能再见到你就好了。这些天你为什么不来？是否出差了？我决不主动去，因为我有顾杰，无论怎么样，没有人能突破他在我心中的位置。你不能够，这让我伤悲。我对政界人士没兴趣，可在这样一个地方，实在是你生命的魅力让我改变看法。走近你的生命非我罪过，而是你的辉煌感召。

美化你的形象已是我的兴趣使然，从你来到我的园子开始，你的生命便和我的园子联在一起。

情感的转移

这几天因为我的白马王子病了，请了医生。我的人忙着为它煎药，我急坏了。它对我很重要。这样便淡化了对你的感觉，又不见你，你的面容似乎不太清晰了。我实在找不出理由，情感的转移如此容易，没机会研究你，将真实的感觉记录，真的淡化了。便奇异那几天为什么对你感觉那么清晰？那种美好的感觉怎么没有了，你去哪了？还能见到你吗？既有缘，又无缘，更不知你的感觉？如果你有感觉能记录，是什么样子的呢？

我想如果有一种机器，将人的心理活动和感觉复印下来，那多好啊，我努力在想你的笑容。奇迹！我晚上竟梦到你。

梦里的你喝醉了，进了一间房，房里有我，还有几个不明身份的人，你将我的紧肤水抹到你的胳膊上，然后边走边说：“怎么不能挣到钱呢？”那意思是给全市人民挣钱，而不是给你自己挣钱。我想单独和你呆着，可是那些人不走，而你是被两个人扶着走了，我心里实在遗憾想和你说话这么难。

有一种“怕”的感觉，因为这两天有关你的感应特别弱，大约忙于小树苗的缘故？经理建议说：“老的小树苗可以卖了，新的再栽培，”我同意了，签订了一份买卖合同。突然觉得你和一般人一样，我很怕对你那种崇拜感觉消失，产生崇拜感觉实在不易。我要伸手抓住那种感觉，我怕消失，一个生命对另一个生命的感应。那种美感实在太美，我要抓住！当然，最好的方式是想像，想你的形象。你的笑。对！从电视上看到你几次，但没有了那种美感。

只有你的笑永远留在我的记忆中。“有点佛相。”我一直这样认为，生命的美感实在太可贵，少而又少，占生命程序的百分比太少，所以人们追寻，追寻，追寻……

自作多情

今天在电视里看到你的形象，有点佛相的你举着手像宣誓一样，不知为什么，我觉得你离我很远了。在我幼年时，看到许多虚的东西，那就是举手宣誓的样子，骗人骗己的声音。生命本来不多，为什么浪费在虚伪的壳里呢？“生命的意义是什么？”胡适讲：“生命本没有意义，你赋予它什么意义，便是什么意义。”

我觉得生命最大的意义在于：一个生命能感应另一个生命，那是一种境界。当你忙得不知自己是谁时，你的生命意义正在消失。即使生命有意义，你也没感觉到。有部电视剧里有一句台词：“当你忘记一个人时，这个人才会爱你。”我觉得编剧不具有心理学知识，从心理学来讲：“当你想一个人，这个人也会想你。”但是对于一个“忙”得不知体验自己生命的人来讲，这种心理感应是不存在的，所以当我想你时，我想到你是一个忙人，便告知自己，要学会忘记。

自作多情我在体验，你并不知道，如果在前段时间，想到你时有亲切之感，现在没有了。我开心地笑了，觉得生命能感受各种东西，是件好事，而感受的东西与环境有关，你的环境让你没有定点，而我在一个定点上品味着来自各方的冲击。微小的生命有微小的好处。研究各种生命的体验是件好事。我研究多情的来源，应该是来自生命的源动力。如果一个生命不具活力，那任何欲望都没有，那是老的表现。自作多情是生命活力的表现，但这种情有针对性的，如果来自别的生命感应不了我，那也无乐趣可言，目前你的生命对我最具吸引力，能持续多长时间？我不能确定，但我希望天长地久，因为太美了，享受美感每一分钟。

只有回忆

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