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第322部分（第1页）

只不过，如今的坤门，其大地加持之护壁之力已经延伸阵外，护住了整个山体。本身威力已是去了一办，只剩下净世荷花的清净无垢的加持之力。

按说，这坤门的威力虽然只是如此，可大地之力重在厚载万物，坤门阴女之力更是生生不绝。孕养万物。本就不是攻击之法门，胜在防御惊人，后续持久。哪怕就是分出了一大半的威能，普通人也绝难攻破坤门的护壁。这也是曹淼在危急之时调用坤门之力护持山体的根本所在。

可问题是，这净世荷花相传乃是佛主的三品金莲的残片所化，而灵隐祥师掌控的八叶金莲佛座，也相传是金莲莲蓬所化。虽然这都是传说，可却也显见这何仙姑所传的净世荷花与白马寺密传的八叶金莲佛座最少在功能上有许多共通之处。

也许是何仙姑炼制成道至宝时借鉴了佛家的莲座，也许是他们这两件私宝其炼制所用的本体，本就是同类。

这些，外人无可查知。可灵隐祥师进入坤门之后，祭起八叶金莲佛座，一层金色佛光涌出，在碰触到了那刮住坤门的青色水敌护壁后，随即不见丝毫排斥的，就融了进去。

曹淼眼见阵法自主加持的威能伤不了灵隐祥师，连忙掐诀再拜。可阵法的运转却更加滞涩，丝毫不见阵法演变的流畅。

而此时，守一真人也掐准时间进入了悬装葫芦的坎门。

坎门本是水中精，葫芦则是乙木之精，以水润木。衍生化之玄妙，守一真人方一入阵，那朱红葫芦当即腾空升起，葫芦底冲天，葫芦口冲下，一股黑色玄水就喷薄而出。

这黑色玄水可与那朱红葫芦吸收天地灵力捉纯炼化的精华不同。那捉纯炼化的天地精华可生死人，肉白骨，增长修道人的灵力聚集。可这黑色玄水，却是天的之精华的另一极端。天地之污浊，一滴加身，立时生气断绝，腐朽而死。

不过，守一真人的道行高深，身怀阁皂山的密传宝物，见恶水来袭，也不慌张。抖手抛出了八宝云光帕，立时一朵庆云升起，显八般祥光。挡住了黑色恶水，半点不得落身。

而继守一真人之后，灵慧祥师也手持木鱼进入了悬装扇子的离门。

这离门的扇子，乃钟离氟所留。钟离氟即俗称的汉钟离，又名正阳道祖，修得大丹私录、赤符玉篆。其所留下的戍道至宝离火神扇，可扇三昧真火，悬挂离门，镇压离火之井。绝对是以火控火，赤炎无比。

灵慧祥师方一入内，那离火神扇随即无风自摇。轻轻一扇，立时滔天大火狂卷而来，好似火龙吐息，又好似某个狂人拿着火焰喷射器狂扫。

虽然这只是阵法自动应敌的变化。可就是如此这般，普通神通不够的高手，那也绝对是一喷一个死。与之相比，李民手下善于于玩火的魏定国，那就跟小孩放低温烟火一般。

幸好，这灵慧祥师也非一般人，手里拄着的那个比本人还大的大木鱼。更是白马寺的镇寺三宝之一的佛音木鱼，一敲之下，佛音加持，可避世间苦，可避水火灾。

滔天的大火，在佛音阵阵之中，愣是入不了灵慧祥师周身三丈之内。也不知道是这无形的音波实在厉害，还是这佛音木鱼真有避水火的特效。

而继灵慧祥师之后，灵祥祥师也毫不迟疑的迈入了悬装花蓝的艮门。

艮门乃山形，乃地之宝也。蓝采和留下的万宝花蓝，更是有聚纳世俗宝气之特效。

灵祥祥师方一入阵，那万宝花蓝当即宝光流转。一个原本看似平常菜蓝子的破烂蓝子，立时成了一个翡翠宝篮，更有鲜白玉花，翡翠叶，而且随着宝光的喷发，更有碗大珍珠，拳头大的异彩宝石，随着宝光喷涌而出，砸向灵祥祥师。

这些珍宝，乃万宝花蓝吸纳世间宝气所化，均是实物，无一幻觉。可若是触之者一动贪财之心，立化无边幻境，绝难自拔。

不过，这白马寺的灵祥祥师，本身佛心坚定不说，手中拿的更是白马寺镇寺三宝之一的醒世佛钟，此钟最破障。受此富贵利诱侵袭，不待灵祥祥师反应，当即不敲自鸣。

悠扬的古刹钟声，当即洗涤人的心灵，衍化空色之妙。无尽的珠宝尽皆返本归元，花篮依旧还是那个破旧花蓝。

而与此同时，灵光祥师也走入了悬装鱼鼓的兑门。

那鱼鼓乃张果老所留的八仙法器，触之有梵音之声，可使人轮转三世，遍尝生老病死之幻灭，非大毅力者不可自拔。普通人进入其中，绝对是无意识老死。

可灵光祥师修的大自在真身，苦修多年。练的就是心头一点灵光不灭，入得阵内，任是梵音大作，三世轮回，心中灵光不灭，法身自在长存。

最后，公孙胜入的悬装笛子的巽门。

此时，整个八仙大阵的阵势运转几乎已经彻底停滞。不过，巽门本身的自主威能，还是有点。

公孙胜方一入阵，那悬在石门之下的笛子，当即好似随风舞动，清透的笛音随即隐隐而来。似清风扑面，似流水过畔。

公孙胜丝毫不敢怠慢，随即括出云龙护体，袍袖之中，更是持定了聚气宝珠。

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