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第19部分（第1页）

徐悲鸿道：“有什么不好？我是国立中央大学的教授，要说自然就说，要做自然就做。没有什么不好的。”

狮子岩在开山老殿西侧，因状如雄狮而得名。从开山老殿往上看，狮首高昂，两侧有耳，上有两目，下有巨口，无论形神，都十分相似。

孙多慈几乎是被徐悲鸿拉上山的，越往上走，山径越窄，植被越密，各色鸟兽的鸣叫，也越来越悦耳动听。渐渐地，开山老殿被甩到了脚下，飞檐翘角掩在树影间，偶尔才能看见。山谷间绕过来的风带有寒意，但因为爬山用的气力多了，热了反倒觉得凉爽。再往上走，山也静了，风也止了，远远的，白云飘过来，似乎飘到他们手下了，但一转眼，便化作若有若无的雾气。

此时他们站的地方，是狮子岩巨口之处。这是个天然大洞穴，位于峭壁深处，向内凹进，阔五丈有余，深二十余丈，高约五丈。洞前青藤悬壁，洞后细泉垂帘，四周苍翠四掩，青苔累生。此地山幽谷静，人迹罕至，是仙人出没之地。

孙多慈说：“来之前我查过资料，也问过开山老殿的住持，说这地方叫张公舍，‘张公’是五斗米道宗师张道陵，他就是在这里出生的。”

徐悲鸿在天目山创作的中国画《老殿古杉图》。

民间相传，张道陵出生之前，母亲梦见一位身高丈余的神人，左持杜蘅，右持薇草，飘然而来，执意相赠。细看，神人额高面宽，目光如炬，一身白色绣衣。梦醒后，其母不交而孕。分娩那日，本是晴空万里的天际，突然出现一片金云，飘飘荡荡，最后轻笼在狮子岩狮子口之上，接下来，山洞前后莹莹薄雾，光焰灼灼，馥郁芬芳，氤氲其间。待散去，张道陵呱呱落地，其声如雷。

徐悲鸿来天目山多次，曾多次听说“张公舍”的故事。但由孙多慈的嘴里软软说出来，并夹杂了她个人的爱恨，发于情，动于心，味道大不相同。

由张公舍再往上爬，山径变得狭窄，时弯时曲，时缓时急，时平时陡。秋风中的山林，重重叠叠，色彩纷呈。银杏黄得纯净，檫树澄得厚重，枫叶红得激情，柏枝紫得苍劲，柳杉则巨干巍巍，细叶森森。林木之中，山泉隐隐，忽儿近，忽儿远，但始终相伴他们前行。

走得有些累了，孙多慈在后面跟不上来，掏出一条小白手绢，使劲为自己扇着风。一抬眼。看见身后有一棵高大的红豆树，树上密密匝匝结满红豆。孙多慈惊喜地叫出声来，“先生，你看，你看！这里居然也有红豆呢！”

徐悲鸿正在为孙多慈寻一根树枝做拐杖，听见叫喊，大不以为然。虽然红豆多见于江西、福建、广东、广西等地，但在天目山一带，也有出现。红豆属常绿乔木，枝叶繁茂，树冠开阔。晚清兴建公园成风，在南方城市，红豆常被移栽为庭阴树、行道树。成熟期的红豆，扁圆形，光泽鲜红，种脐处有道黑色条纹。　。　想看书来

十三、　天目山采红豆（4）

但孙多慈却痴痴地立在那儿，两腮泛红，是喜出望外的兴奋，也是情窦初开的激动。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”她的口中，不由自主背出了唐代大诗人王维的《相思》。

徐悲鸿突然明白孙多慈的惊喜之情了，他的心动了一下，如一道电流划过，涌出一层幸福。“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。”看到立在红豆树下的孙多慈，不知为什么，徐悲鸿的脑海中，突然跳出曹植的这篇《洛神赋》。恐怕还是少年时代读过的吧，一晃二三十年过去，居然还能一字不漏背出来。为什么？也许在心中，一直就把她敬作“洛神”，灵感所激，存在脑海深处的记忆也被勾了出来。

孙多慈踮起脚，伸手勾下树枝，从中选了两颗最红最亮最圆最满最成熟最结实的红豆，摘下来，轻轻放于手中，然后两拳紧握，合在胸前，闭上双眼，似是暗暗祈祷，暗暗祝福。之后，她走过来，怀着一颗真诚之心，把红豆捧到徐悲鸿面前。

读过王维《相思》的人，谁能不解红豆“此物最相思”的寓意？

红豆如火，红豆如诗。

红豆如这秋色空旷，红豆如这长天明净。

红豆是孙多慈清澄的双眼，红豆是孙多慈一颗纯洁之心。

徐悲鸿当然知道孙多慈此时的心意。通过红豆，孙多慈向敬重的老师表白的，是她发自内心的真爱——

质坚如钻，不蛀不腐，始终如一而久久远远。

色艳如血，红而发亮，色泽晶莹而永不褪色。

那份庄重，那份神圣，那份毅然，都不能不让徐悲鸿深深感动。

徐悲鸿觉得眼角有些湿润。他知道，在孙多慈无言凝望之中，有太多的期待，太多的信任，太多的憧憬。他忍不住伸出两手，把孙多慈紧紧环抱在自己怀里。孙多慈把头伏到徐悲鸿的胸膛上，闭上眼睛，静静享受他宽厚而博大的爱意。

天地之间一片空白。

天地之间一片宁静。

之后，徐悲鸿低下头，将嘴唇轻轻贴向孙多慈。孙多慈虽然眼睛是闭着的，但似乎也有同样的需求。两人唇齿相交的那一刻，徐悲鸿感觉到了孙多慈发自内心的悸动。

关于孙多慈天目山采红豆相赠老师的故事，后来衍生出许多版本，其中传得最广的，就是徐悲鸿回南京后，特地到一家大银楼，订制了一对金戒指，将这两枚珍爱的红豆，分别镶嵌于其中。红豆之上，一镌“悲”字，一镌“慈”字。前者送与孙多慈，后者留给自己。之后四五年时间内，这枚特别的情侣戒指，一直戴在徐悲鸿手上。蒋碧微也有发现，指桑骂槐了多次，但徐悲鸿根本不予理会。直到1942年与廖静文相识相知相爱，徐悲鸿这才把它从手上取下来。

孙多慈《西天目山大树王》，写于1934年秋。

1934年，徐悲鸿年届不惑，他没有想到，这年秋天的天目山之行，让他意外收获到了孙多慈的爱情。爱情的动力，又激励他进入绘画创作上的迸发期。天目山写生短短一周，他就创作了十多幅新作。其中油画《天目秋色》是他的心爱之作。画面上，秋山红叶，层层叠叠，旷野寥天，气势磅礴，无论构思、技巧、色彩，都明显带着一种新生的活力。国画《西天目老殿》运用对比和遮掩手法，借古殿的低矮外墙，衬托出古杉的参天气势，是一幅绘画语言生动的精品。画面题款为：“西天目山老殿古杉参天，不下万木。廿三年秋游之归忆写所流连。悲鸿。”钤“悲”白文印。

情商与智商相伴，激情由爱情相生，这也符合画家的创作规律。

孙多慈从天目山返校后，则以近乎于自恋的心态，画了一幅油画《孙多慈自画像》。她把自己的善良，自己的宽厚，自己的温和，自己的单纯，自己的执着，自己的一切一切，通过笔下的色彩，尽可能地表现出来了。因为开始定位就是画给徐悲鸿的，所以这之中，更多的还是一片柔情。徐悲鸿看了，惊讶不已，他没料到孙多慈的画风画技，能有如此之高的水平。这年年底，徐悲鸿的许多挚友，都收到了他自南京寄来的一幅照片，照片上拍的，就是孙多慈的这幅自画像。每张照片后面，徐悲鸿都有题记，其中送给舒新城的一帧写道：“慈性温良敦厚，而其画则雄健纵横，此乃近作之一，新城吾兄存之。”还生怕舒新城不相信，后面慎重又慎重地落下“悲鸿”二字。

也就在孙多慈将油画《孙多慈自画像》送给他的那天，在中央大学画室，徐悲鸿又为孙多慈画了幅《睡猫图》。同样的画面，同样的场景，同样的氛围，同样的神态，但与上一幅画赠孙多慈的《睡猫图》，匆匆一晃，已有了四年之隔。“寂寞谁与语，

孙多慈《孙多慈自画像》。

昏昏又一年。慈弟存玩。甲戌年冬。”徐悲鸿在画后题款曰。这多少也是他的真实心态。当年的徐悲鸿，还属年富力强的青壮年行列，一转眼，步入不惑之年，形态和神态都有苍老之嫌了。相隔四年，

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