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第8部分（第1页）
成封建王朝的奴仆制度。
封建王朝制度实际上就是个垄断坏的方面的生产物，所以我们必须避免垄断的产生！
就算不是为了我们也为了我们子孙后代！但是实际上垄断还已经以潜伏的方式存在着：
一、金钱的垄断形成的封建阶级社会集体
二、偏远山区生活必须品的垄断依旧复古
——
生命和道德
世界本来什么都没有，没有什么东西是可以随意得来，一个生灵得到那么另一个生灵必将失去，一个生灵得到那么他必将亏欠，一个生灵失去那么必将被亏欠，道德和人性就在得到了失去中得失，道德和人性高的标准不是被亏欠，被亏欠者等于形成成亏欠者，道德的人性最低标准是亏欠，被亏欠者等于从而使亏欠者出现，从中可以得知被亏欠者久之亦是在道德人性最低标准之下。从以上理论中我们可以得出道德和人性的最高标准是不亏欠不被亏欠。
——
生命与好坏
我们常常将人分为好人和坏人，好人人人爱而坏人人人骂。但是我们是否知道什么是好人什么是坏人，如果将好人认为是坏将坏人认为是坏人那么就筑成大错，如果好人被认为是坏人坏人被认为是好人那么那时候道德就会崩坏；道德崩坏的结果就是我们的集体世界什么事情都可能发生，那么我们就和什么在地狱之中的没有什么两样。
好和坏是从现实生活中看出来的而不是说话之中得知出来的。
他去买鱼，鱼称了计量结了钱发了单。鱼商却要往里面加水，他连忙叫住直白的说：“这称是你，我不相信商人更相信集体，等一下在去公道称称一下。”
商人依旧没有听见一般往袋子里面放水。
他脸色一皱怒道：“你这商人这么这样？”
鱼商经验老道，大声对四边众人嚷嚷道：“大家评评理！我好心为了加水保持鱼的新鲜度，这人怎么不识好人心啊！”
四周的鱼商有的经验更为老道所谓子传父业这些商人就是这样传下来到，他们开始了评头论足。
要是他人早就退却了，但是这个世界没有人来维护道德，那么正个世界就会将没有道德！这个他更是深知他不由之言不会道：“好坏不是说出来的而是做出来的，我现在只想用公道称称一下你的心是好是坏。”
——
生命与不平衡
公平公正平等这些词常常出现在我们身边可见人性还未泯灭，所以我相信只要我们做得到的话那么就没有什么事情做不了。
我们使生活在一个什么都可能发生的世界。
我们从出生的的一开始就没有公平公正平等。我们的灵魂是天生，至少出生时是天生的，他居住在我们身体里，灵魂分为意志和意念而意念是围绕着意志转的所以我们的灵魂可以称为意志、灵魂或者灵魂意志。这些都是名词而我们只是从名词中寻找符合现实的依据。
他居住在我们身体里面，或者说他居住在我们身体的思维当中，他是这么来的没有人知道但是他就是我们，思维从进化中得来的，怎么样进化而来这是个迷没有人去认真的考究，所以我们的思维这样的结构没有人知道，但是我们从我们的习性和思考模式我们可以将我们的思维的具体的分出来。
思维是塑造了我们这个世界什么都肯能发生的根本，我们的世界本来是怎样的我们没有亲眼目睹，但是我们亲眼目睹了思维是从进化当中开始拥有，开始我们的意志还是雏形但是此时我们面对的集体结构身体的欲望所已经具体的成熟所以我们被集体结构驱动了；我们的罪恶来源分为两部分一是我们从我们身体灵魂诞生之际就同时出生的身体部分意念，二是我们出生外部习性给我们的意念。
罪恶是破坏平衡的元凶，想要平衡就必须将元凶彻底铲除，而总而言之就是集体的意念和自我的部分习性意念就是罪恶所在。产生我们集体结构的意念的根源是什么我们没亲眼目睹所以我们不知道不知道，但是总而言之我们将他归结于罪恶，因为他塑造了更多的罪恶。
罪恶他违反了我们所渴望的公平公正平等，他使世界变得什么都可以发生，他使世界变得不平衡。而不平衡代表着什么事情都可以发生；不平衡他产生了矛盾他使原本的同一物种变得划分成两部分我们就拿人类来说明吧！不平衡把人类分为：富人、穷人、懒人、士人、官人、商人、工人、伟人、贱人、生人、熟人、妇人、男人，一个对立的层面从不平衡下分为了两极，而事情的由于两极的产生发生的罪恶感也想到的理由，他们忘记了他们都是人都是生命。他们不知无论是富人、穷人、懒人、士人、官人、商人、工人、伟人、贵人、贱人、生人、熟人、妇人、男人都是从在母体诞生之际都是处于同样情况下的，他们本应该都是人没有分别，他们本应该没有富、穷、懒、士、官人、商、工、伟、贱、生、熟、妇、男、他们本可以自由幸福快乐的生活着。
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生命与生活
生活，生命的活动。
什么是生活？
享受？
自由？
享受，享而之受享受是有了必备生活所需才能够享受，生活用品衣食住行当然行可以大半排除在外而；有了必备的生活用品我们也不一定有几率可以得到享受，我们没有了自己身体的总控制权。自由，自己任由，自己想做生命就做什么，有了自由又有了必备的的生活所需我就可以完全的放纵去追求自己的幸福快乐从而得到享受，生活要享受快乐幸福必备物品有两样生活所需和自由。
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