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第9部分（第1页）

以肆意驾驭得了的！

贾谊短暂的一生中为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙·奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”

他的作品，今人辑为《贾谊集》。

司马相如

（前179—前118）子虚赋

司马相如的一生是一个传奇。

相如少好读书击剑，景帝时，为武骑常侍。景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫，后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。

武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿，免官。临死写《封禅书》，遗留后世。

武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寂寥，一则被刑。雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。相如终究不被汉武帝喜，寂寞而逝。

现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇，另有《梨赋》、《鱼赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》一卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

蔡邕

（132—192）少一部书有什么要紧？

蔡邕，东汉人。相貌英俊，孝顺博学，精音乐绘画，通晓天文术数，擅长书法，非常有学问。他的隶书静穆而有生气，书《熹平石经》，每日去临碑的有一千多人。

董卓慕其才，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将。

后董卓被王允除掉，蔡邕被捕。临刑前，他请求刮脸、剁足，只要能留一条性命写《后汉书》。王允只轻轻地说了一句话：“少一部书有什么要紧？”

蔡邕女儿蔡文姬遭南匈奴掳掠，作《悲愤诗》、《胡笳十八拍》，家中藏书4000篇经战乱全部遗失，在曹操恳请下，默书400篇，虽说诗风过于沉痛，但学富斗车的奇女子古今实不多见。

对待真文人的态度，可见执政者的水平。董卓和曹操虽为汉朝“逆贼”，却都能识得大英雄，王允却只是一政治阴谋家而已。

陆机

（261—303）华亭鹤唳；岂可闻乎

吴郡吴县华亭（今上海松江）人，出身名门大族，他的祖父就是三国时火烧刘备连营的吴国丞相陆逊，其父陆抗也是东吴名将。《晋书》说陆机“少有异才，文章冠世”，在众多兄弟中，他与陆云最有才望，时称“二陆”。

陆机所作《文赋》是中国文学理论批评史上第一篇创作论，章草《平原贴》是书法界的五大珍品之一。

生在乱世，陆机卷入一场是非———分不清究竟是谁杀了谁，谁又被谁杀了的八王之乱。在这期间，他先后为吴王司马晏的郎中令、赵王司马伦的相国参军、成都王司颖的平原吏，因兵败遭谗，处死于军前。

临死，他想起故乡的鹤鸣声，对陆云慨叹道：“华亭鹤唳；岂可闻乎？”《诗经·鹤鸣》是歌咏乱世贤者归隐的，可见陆机后悔未作归隐的选择。

王衍

（256—311）平生最恨阿堵物

王衍是魏晋时期的名士，双眸闪闪，若岩下电，是位标致风流、出类拔萃的人物。但作为文人，无著述；作为名士，无名论；作为官吏，无建树。“信口雌黄”因他而来，就是一个吹牛皮的人。王衍统率部队落入石勒大股骑兵包围之下，不经一战，全军溃败，为了苟且求生，一面推卸责任，一面俯首称臣。石勒派人半夜里把土房推倒，将他活埋。

王衍临死，对旁边的人说：“唉！我辈虽然比不上古人，可是如果不崇尚虚无，标榜清高，真正做些实事，为天下苍生尽力，也不至于有今天啊！”

都是空谈惹的祸。

参考《晋书·王衍传》

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谢灵运

（385—433）小狂风雅，中狂讨嫌，大狂送命

谢灵运，南北朝人，风姿卓越。他是这么评价自己的：天下文章，曹植八斗，谢一斗，余下一斗，古今文人共分。“犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙。”（钟嵘《诗品》）他扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。不但有才，而且巨富，食邑三千户，在会稽的“始宁墅”占有两座山，山与山间有河流。

谢灵运卷入刘宋王朝的最高层权力之争，随着废为庶人的皇室刘义真，一块成为输家，被宋文帝“弃市”于广州，临终前他叹息：“真是小狂风雅，中狂讨嫌，大狂送命。”

谢朓

（464—499）中间小谢又清发

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