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第八百五十四章甲午甲武上（第1页）

对于周大麻子一家的处置，何小红是模仿后世影视剧中出现的公审大会，整的还挺像样。没法不像样，何小红被那位有点变态的师父弄得现在干什么都讲究摆谱。

霍悠贤在一边瞧热闹，期间不断点头，还成，影视剧没白看，起码来说，何小红比较注重证据。当然何小红并不是法官，不过她也有借鉴法律，什么法？军法！若是够得上军法中该杀的罪名，那么就是杀字！够得上体罚的，则体罚。关禁闭的，就比较麻烦了，不过这个可以无视，毕竟军中关了禁闭回头还放出来，都不是太严重的罪过，她也懒得追究这些。重点关注的，主要是重罪，而除去砍头、体罚，倒没有长期监禁这种罪，不过她何小红是土匪嘛，更好处理，四个字，财产没收！

是的，很不公平，但是也很公平。既然享受过欺凌弱者的快感，那么就应该想得到，有一天，自己也会变成弱者。

周家集这一千多人，知道周大麻子一家注定完蛋了。机会摆在面前，这是唯一能宣泄怒火的机会，报复，不用担心被报复的报复，谁会放过？有冤情的不会放过，没冤情的，也不会放过，因为疯狂这种情绪也会传染。

而霍悠贤开始还是看热闹，再往后，心情越来越沉重。一些完全没放在他眼里的小人物，干出的缺德事，令霍悠贤触目惊心！他对恶有了新的认识，大恶人，是可以决定更多人的生死，但往往是只拥有可以掌控少数人生死的恶人，才更残忍！是的，他们没有搞大屠杀的本事，但是他们，似乎热衷于极尽想象力的折磨那些被自己控制的少数人，他们擅长让人生不如死，他们杀的人不多，但他们可以让一些人，终生活在被他们压迫折磨的日子里，直到，死。

对此，霍悠贤一点办法都没有。他当然可以轻易的灭了这种人，但问题是，这不是某些人的问题，而是人性的问题。尽管这是旧社会，可后世就没有黑暗面了？是被旧社会强多了，强百倍。然则，他在两个位面游走，现在，他又穿越回一百多年前，经历了两个时代。一切的一切，他感触最深的，无非是实力二字。

不用太大的实力，只要相对强的实力就够了。例如这个周大麻子，他有决定乡村小民生死的实力，对其实力可以压制的人群，周大麻子可以横行无忌。例如后世的城管，他有砸烂无业求生存者饭碗的实力，同样对其实力可以压制的人群，城管也横行无忌！这还只是小人物，很小很小的人物，是的，越是这些可以压制一部人的实力的小人物，反倒比拥有更强实力的大人物更无所顾忌！

种种草根阶层的苦难，能有什么办法？有！霍悠贤想到了，说一千道一万，还是实力二字！如果每个人都有实力，决定别人生死的实力！那么，生命的意义，就变的不同了！在决定生死本身来说，人人都是平等的。

在后世，法律是武器，媒体是武器，但是这两种武器都没用了的时候呢？如果，如果每个人手里还有最后的致命武器，例如，枪。那么有多少人会把事做绝？黑心商家还敢黑心否？黑心医生还敢黑心否？黑心掌权者还敢黑心否？黑社会还敢黑心否？

不错，后世很多国家持枪是合法的，甚至还有保留全民皆兵制度的国家。但是，只是合法不但不够，而且还有诸多限制，全民皆兵也是小国。霍悠贤的想法不是让持枪合法，也不仅仅是搞全民皆兵，而是将人人必须配备枪械写入法律！而且是随时随地配备，就如同穿衣服一样形成生活习惯。坏人有枪，好人有枪，不好不坏的也有枪！每个人都是不安全的，可同时又是安全的。

当然这使所有人的生命都处于危险之中，一旦有人疯，那么回死很多人！但是任何时代都有疯子，是疯子的利益重要，还是所有人的利益重要？疯子可以拿着枪乱杀人，没枪的话，拿菜刀不能杀人？何况别人手里也有枪的话，至少可以还击吧。同样，所有人都配备着武器的时候，是会变得更有礼貌更关心别人的感受，还是会变得更加无所顾忌呢？

你想抢劫？被抢劫者有枪！你想**？mm身上带枪！你想当陈世美？秦香莲可有机关枪！你想先交钱后救人？等待救命的病患家属手里有枪！你想侮辱别人的尊严？那么想清楚后果先！你想杀人？做好丢掉自己性命的准备吧！你想往食品里添加乱七八糟的赚黑钱？会有n多把枪等着轰死你！你想以权谋私不顾人民的利益？人民手里有捍卫权利的大杀器！

做坏事变的容易了，因为人人都是恐怖分子！做坏事也变难上加难了，因为人人都可以干掉你。

可问题是，人人手里没有枪的时候，坏事禁绝了？苦难没有了？恶人、疯子、变态不会产生了？不，依旧存在，想杀人，人的身体本身就可以做凶器，怎么没收？但是有了枪，那么便如同汽车穿梭的马路，人人都知道有危险，所以要遵守规则，否则，闯红灯、酒后驾车、不走斑马线的，下场很明显。

也许到了那个时候，才会更讲道德，更明白生命的可贵。带枪不一定要杀人，但至少可以在法律、舆论两件武器失去效力的时候，保护自己。毕竟除了疯子、变态、神经病，谁不想好好地活着？那么不逼到份儿上，谁愿意以命换命？

霍悠贤越想越兴奋，当然不是因为高兴的兴奋，而是他被自己这个想法吓到了！这想法太疯狂了！可他心里好像有只小手，不停地在撩拨着。是的，他心痒痒，他被自己这个想法诱惑了。尽管这想法只是想法，他也不知道最终会不会造就了更多的悲剧，但是，确实很有可能一劳永逸的解决很多社会问题，甚至让人们的生活变得更美好。

还好，霍悠贤经历的事情多了，还没有失去理智。他知道自己这个想法的确有道理，但他不敢试，还是因为他的道德底线，这可不是一般的人体试验，若想知道实验结果，最起码，得需要一个几百万人的群体。万一实验的结果跟他的预想背道而驰，那他这辈子都不会原谅自己的。

可他煎熬啊，那感觉就好像找到了天堂之门，却偏偏又不敢打开，因为门的后面，也可能是地狱。

他现在有点理解“人类最后希望”那些疯子了，预想的美好前景，对人的诱惑简直无与伦比。但他觉得自己跟那些疯子绝不相同，他们是要把全人类搞死，然后重建人类社会，可这是建立在他们自大的基础上的想法。而霍悠贤认为自己的想法更具有可行性，是把决定权交给了世人！大国间头上的达摩克利斯之剑，是核武器，可正因为有了核武器，相互间顾忌多了。那么要是每个人头上都悬着一把达摩克利斯之剑呢？

（重要声明！因为重要必须写在这段情节之后，当然，不算字数免费的。这是虚构，就如同魔法、修真、神仙一样，我们可以虚构一些美好浪漫的现实存在，那么为什么不可以虚构一种现实社会制度？当然，我个人也认为这想法太疯狂，可能性低的可怜，不过某些思想的可能性我觉得更低。关于这个设想，我将一些负面的东西屏蔽，例如头脑热时的狂热情绪。例如战争狂人。例如变态杀人狂。再例如一时想不开，失恋了，两口子闹矛盾，或者各位大大看我的书不爽了拎着枪来到我家总之人性太复杂了，什么样的可能都有。但这是yy，我想yy一些现实的东西。当然尽可能的合乎逻辑，这个属于特例，呵呵，连人性都开始yy了，下不为例，仅限这个设想。我的设定是牵扯到此构想的“人类”，在不被迫害的忍无可忍之时，都顾忌头上的达摩克利斯之剑，反之，则宁死抗争。其外，关于走火和未成年人因为好奇心造成的悲剧，我尽量在书中描写的合理。）

霍悠贤这么一想，又觉得这件事的意义很伟大，不做有些太可惜了。毕竟要说武器的危险性，更久远的时代，连文人墨客都配剑呢，那时候也没见社会崩溃。相反，正所谓官逼民反，历代皇朝对百姓手中武装的控制都很严格，最起码一些先进武器是绝对不允许有的，例如军弩，可这并不能阻止百姓造反。而且没有枪械，犯罪也照旧存在，相反霍悠贤倒觉得人人都不好惹的情况下，犯罪率肯定会大幅度降低。真正受威胁的，只能是那些掌控权利却又不拿人民死活当回事的人。

人有个通性，就是总认为自己是对的，至少也有个相对对象。霍悠贤也是如此，他越是仔细想，就越觉得自己的分析是对的。他认为过去之所以没人这么干，是因为没人站在他这样的高度，他在地球位面，即便是衍生出的平行空间里，也是脱的存在。所以自信到一定程度，就变成了自大，此时他并没有意识到自己的自大，或者说，强权人物通常都是如此。不知不觉中，霍悠贤的思想越来越受**影响了，尽管他的**下面没什么特别的椅子。可那又什么区别呢？权利是实实在在的。

故此便如同某些皇帝自认为是为了江山社稷黎民百姓一样，他霍悠贤，也觉得自己是在为了同胞乃至人类的千秋万代考虑，自己是对的！既然是对的，也就不存在伤害民众这一说，也就跟自己的道德底线不抵触了。

是的，他决定了，强制性全民配备有效杀伤性武器！好在他尽管很自信，却没狂热到丧失谨慎心。推行是要推行，可得考虑全面了，并且，一定要搞试点。一蹴而就是不可能的，幸运的是，他有一百多年的时间可用。

“师父，师父？”

何小红的传音打断了霍悠贤的思考：“啊？哦什么事？”

“师父，到三山雕的地头青冈山了，你不上去？”

霍悠贤这才现，此时早已不在周家集了：“哦，去去去，走！”

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