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看到哑叔为了收养女婴阿美,搞得自己的姘头都离开了,这个情节顿时就让观众席上现场产生了不小的议论!
不过正如一位观众所说的,这样的设置其实是为了体现哑叔的伟大,如果他就此不理会女婴的话,那么这电影也拍不下去了。
所以姘头芝兰注定只是哑叔生命之中的一个过客!
剧情不断向前,阿美长大了,阿美上学了,邻居阿满掉河里淹死了,满嫂的弟弟被火烧死了,似乎悲剧电影总是喜欢将一件件悲惨的事情都置于一个人的身上,最终让观众也随着演员的情绪一起崩塌了!
幸好这并不仅仅只是一部撒狗血的悲剧电影,更加是一部歌舞电影,从阿美开始长大之后,一经典的歌曲开始出现了。
先是阿美在歌厅里遇到了孟,两人一拍即合之后,孟创作出了《请跟我来》,将这歌变成了男女对唱的模式,红遍各大歌厅和酒吧,使得阿美渐渐拥有了人气,并且被唱片公司的余广泰相中了!
“孟本色出演啊,连名字都没变,一歌说写就出来了,也只有孟演这种角色让人不会出戏啊。”
“上部电影里《请跟我来》明明是独唱版的,这部电影怎么又用了一次,不过感觉男女对唱版的更有感觉啊,这歌确实是百听不厌!”
“余广泰这个演员找得好,一看就知道是gay,好像娱乐圈就专门出产这种生物!”
……
电影播放的过程之中,不断有观众小声地讨论,让孟看了感到非常欣慰!
虽然这种小声地讨论可能会影响到一部分想要安静看电影的观众,但是却也能够带动一部分观众的情绪,让看电影不单纯只是一种个人的娱乐,而是一种可以互动化的娱乐!
《请跟我来》和《一样的月光》固然很好听,但是已经在电影《开心鬼》和青创赛上面出现过,因此观众们感觉不会太过于强烈,但是当剧情来到强拆情节的时候,就完全不同了!
代表湾湾地区政府的拆迁部门,想要重新展木屋区的土地,却遭到了土地拥有者的贫民们的反对,但是他们却非法拆迁,完全不顾这些人的生计和死活!
最终满嫂的儿子阿明在失恋和强拆的双重打击之下,现场狂了起来,跟拆迁队伍中的一个工作人员扭打了起来,却也因此意外被一起掩埋在废墟之中!
此时电影的镜头对准了掩埋的废墟,又慢慢移动来到蓝天之上,缓缓回到贫民区人们的脸上,精准而冷静地捕抓着他们的表情,而一不属于孟创作的插曲也非常恰当而适时地出现了!
“假如你先生来自鹿港小镇,请问你是否看见我的爹娘?我家就住在妈祖庙的后面,卖着香火的那家小杂货店。
假如你先生来自鹿港小镇,请问你是否看见我的爱人?
想当年我离家时她已十八,有一颗善良的心和一卷长!
台北不是我的家,我的家乡没有霓虹灯。
鹿港的街道鹿港的渔村,妈祖庙里烧香的人们。
台北不是我的家,我的家乡没有霓虹灯。
鹿港的清晨鹿港的黄昏,徘徊在文明里的人们……”
在整个强拆的剧情里,孟的版本比原版多了将近五分钟,可以说他是将强拆的惨剧变成了《鹿港小镇》的mV了,两者紧紧连接在一起,一下子就使得整歌曲和整部电影的档次都得到了提升!
歌曲里的鹿港小镇也是湾湾一个真实存在的地方,但是在这部电影的处理之中,却变成了每一个台北外来人的家乡,他们都曾经背井离乡来到台北讨生活,以为自己的生活可以得到一定的改变!
结果台北逐步的展,高昂的房价和租金让他们这些穷人只能选择蜗居在木屋区,可是现在一句城市要展,就要将他们最后的栖息之地也毁灭掉,这歌完全表现了社会展过程之中对于穷人的漠视和践踏,也代表了穷人心中的迷惘和渴望!
“听说他们挖走了家乡的红砖,漆上了水泥墙,家乡的人们得到他们想要的,却又失去他们拥有的,门上的一块斑驳的木板,刻着这么几句话,子子孙孙永保佑,世世代代传香火……”
这时随着音乐最后一段响起,很多观众都轻声跟随着唱了起来,有泪点比较低的观众已经眼眶泛红,眼泪不争气地就掉了下来。
“这歌好像听过,但是想不起来是谁唱的了,不过真感人,配合电影的画面简直是催泪啊!”
“应该是罗大友唱的吧,主创名单上不是有他的名字吗?”
“没想到湾湾也有强拆啊,政府又得说这是展带来的必然伤痛了,为什么展就一定要损害穷人的利益呢?”
“因为他们不敢去损害有钱人的利益,只能拿最不敢反抗的穷人开刀咯!”
……
虽然整个华夏的科技都有了突飞猛进的进步,甚至在国际上仅仅科技一项已经可以跟美苏叫板,但是就算如此经济的展还是难以让每个国人都受益,特别是在相对比较官僚主义的国情之下,很多时候无钱无势的人都注定只能被伤害和漠视!
所以这也是为什么说孟的这段剧情让整部电影升华的原因,每一个敢于直面社会阴暗面,敢于抨击一切不合理现象的人都值得尊重!
这样一带着政治指向的歌曲并不符合商业化,所以这也是为什么这《鹿港小镇》在罗大友的歌单里鲜有人知的原因,而今天孟的这个做法,却使得《鹿港小镇》牢牢地跟电影《搭错车》联合到了一起,今后只要有人谈起这部电影,都不会忘了《鹿港小镇》这么一歌!
属于这歌的强拆情节,也会随之被纪录在音乐史上,使得它变成了一有故事的歌曲,一能够站在普通人甚至是穷人的视角去看待社会的经典之作,一代表了穷人的无奈和迷惘的疗伤神曲!
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