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第21章 扎根（第1页）

这几日，武恒羽是快活，而武飞是不爽利。

用一句“现代诗”来描述，那就是：热闹是他们的，我只想回家种红薯。

没错，武飞感觉到此地的人对自己并不欢迎，逗留越久，自己就越捞不到什么好名声，自己呢，早点把白脸的戏唱完了，把舞台留给红脸武恒羽就是了。

系统给自己那个任务是去南边的，那边才是自己要扩张的空间。

只是，现在呢？好像自己这个白脸的戏越来越多了。

并且！

…武飞感觉到自己大伯武撼峦现在的反应有些不同寻常…

城池乃朝廷中枢，也只有城池被贼寇占据或是地方官被杀害，该等待朝廷新派的命官抵达时，军士才能占据城头。

而现如今的竹州城，则是属于原本命官被朝廷召回，武撼峦才能带亲卫入城和本地世家友好的宴聚，而大营仍然扎在了城外。

饶是如此，这也是武撼峦对朝廷的极大试探了。若不是有着镇守边疆之责，且仗着干净利落平贼的大功。他这么做早就会被朝廷斥责了。

让武飞来理解眼下的情况是：这次平贼过程，朝廷给武家军的血酬不够。自己这些武夫们自然要闹一闹。——否则次次如此，自己岂不是为朝廷白打工。

宴会结束的第八日后，朝廷的命官乘坐着一架两匹龙马拉着的官车，抵达了竹山城，这龙马的翅膀要比武飞的那匹翼展要长，并且身形更加长，更有龙相。

…兵家用煞气夺占的城市，一下子就被朝廷法度给接管了…

朝廷命官抵达竹州城后，在府衙中展开了朝廷的旗帜，接下来城中原本混杂的气息，稳定了下来。

市集开始出现人流，骡马的步伐轻快。商铺的隔板打开，均匀落尘的匠作工坊中来回脚印渐密，铁匠锅炉倒入炭火后，宛如壮汉吃饱了饭，一会就到达了炼制温度，而城中府楼的飞檐上，原本停驻的黑鸦惊飞而起，衙门恢复了威严。至于城中井更是涌动清泉。

诸如此类现象，就宛如重新开机启动一样，朝廷命官只不过是在府前树立了一杆大旗，却仿佛这一杆大旗是启动这座城市的钥匙。

而对于城外驻扎的大营来说，当城市恢复了这样宝相庄严的市貌后，大军就感觉到一股斥力。普通士兵感觉到城墙的每一块砖似乎都不欢迎自己。而那座被衙差把守的城门更是如同“生死关”，贩夫走卒可进，而甲兵不可入。

对于武飞这等在雷州，竹州“作孽多端”，以至于现在民怨沸腾的军中将门子弟来说，更是感觉到城市化作了一座大山，镇在了身上，使煞气搬运变得极为困难。

…回归到大营中…

武飞穿上了自己特制的偃术铠甲后，抬起一个二十斤石锁，石锁被抛到空中，在三米高的地方凌空三百六十度的旋转，然后落了下来，被稳稳的托住，放在了原地。

而跑到城池附近再试一遍，武飞确定自己的力量并没有减少，但是却感觉自己是在水里发力，动作一大就充满了凝滞感，并且“灵巧格挡”过程中，力气顺着武器铠甲激发出斥力的范围变小了，无法像战场上那样虎躯一震，弹飞刀枪剑戟。故，空有力量没有防御。

武飞恍然理解大爻说书人讲述的，朝廷的文官，如何设计将跋扈的武官请到了城中，然后亮出“十大罪”文书后，请出天子令剑，当场将武将斩杀的故事。

酒足饭饱的武将在毫无防备的情况下，没有穿着甲胄，没有趁手的兵器，被文书中“大罪”宣告后，遭遇法家搬运力量镇压，可不就是一个力气稍大的血肉之躯吗？

返回大军中，武飞翻阅记载竹州风土的舆图，这些舆图是武飞通过江湖人士从府库中顺来的。舆图上显示：代表山川和城池的“爻算”阴阳二气符号，呈流动汇集之势，而最终归藏的点就在竹州府城的太守府。

“爻算”上的显示，反映了整个州的地气如同血流一样朝着这个中枢的点汇聚。——这山川大地是活的，而州府就是一处“气海穴道”。可以对兵家、道家进行“禁法”。

竹州城的那个新官在上任后，是拿着一州的“地气，人气”压过来，“请”武家军离开州府。

三个时辰后。

返回大营的武撼峦脸上是皮笑肉不笑，而随行人没有一人敢于言论。显然武撼峦被这朝廷派遣来的新官的行为，给弄得很不爽。

武飞：是的，按理说请平叛大军离开，怎么着也得意思意思，送个百十来头猪羊，再给个几十坛酒。在面子上做到位，至于入城就赶人？那可就太不地道了，将大军当成擦屁股纸了。

州官现在仍然能调动一州的爻算之力，维持宁和。还不是平叛大军的功劳？但凡——武家军在该地留有一些贼寇，卡在竹州出入的山头。州官的宁和调动就和鼻炎堵塞一样，喘不过来气。

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