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大爻属于东方“礼制”王朝。——自家系统重点强调了“非封建”。
宣冲所在的将门家族,有着五个侯爷,其中伯父这一脉是亭侯,有七百户的食邑。
这按照欧洲封建制,好歹是个伯爵。伯爵在自己领地上能够自行打造兵铠,只需要对王国尽“跟随作战”以及“缴税“等义务,在自己领地内随便怎么折腾都行。
礼制王朝下则没有这样自由,文武朝卿要遵守礼制!事事不能僭越。
例如自己现在的伯父武撼峦,他是一个亭侯,可以有三百人的奴仆,但不能蓄养过百的门客。
什么是“门客”?是贵族们以礼相待的人士。在大爻,寒门人士是“你以国士待我,我必以国士效忠”。换而言之呢,蓄养的奴仆再多,对于奴仆是示恩威,但是无法示义。在贵族落魄时,平时用恩威拴着的奴仆会作鸟兽散,而平日内以礼相待昭示大义的士人,则会誓死跟从。
所以说,宣冲在闭门思过后,逐渐想明白了这个道理:在封建时代,上位者讲“平等”并不是对下位者的施舍,而是一种能让其他更高层上位者产生忌惮的“对下投资”。
知晓了这个忌讳。宣冲隐隐为自己过去的疏忽后怕。
此时自己穿越的武家作为将门,是可以维持作坊,维护保持一定数量弓马兵铠的。这个数量是根据军书名册上人数来定的,但是工坊若是打造了远超数量的甲胄,就会被扣上造反的罪名。
宣冲穿越初期,意淫要把家族内那些造甲铸刀的匠作聚集在一起,大干一场,搞炼钢炼铁,铁定会僭越。当然没人会陪自己这么疯,倘若是真的搞成了,啧啧,那不得全家皮肉被刽子手划上“爻”字花刀,炮烙铁板烧。
据说三百年前大爻朝的天子,召齐侯朝觐,下旨将齐侯入沸鼎烹杀。其罪名就是僭越:征辟万人开山取铜,铸兵家战器。
齐襄侯被烹后,天下诸侯战栗,百年来无人敢僭越!兵家掌兵,法家主刑,儒家牧民,天下井然有序。
……
在禁闭时间结束后。传令兵来到宣冲所在禁闭营中,敲一下木梆。帐内看书的宣冲立刻穿戴整齐,走出来,接令。
数个呼吸后,宣冲从自家亲兵这儿确定自己解除禁足,被将帅召见,连忙跑到隔壁的马厩中,猛拍了一下马屁股,示意畜生精神点,随后从随身携带的葫芦中找到了一枚“壮膘丸”,塞在已经张嘴的龙马嘴中。
龙马如同孩童啃糖豆一样吞了这枚“豆丸”,兴高采烈的打了响鼻,放下那原先近乎一点八米的身段,让宣冲得以上鞍,蹄下升腾白烟,煽动两侧还没有长成的龙翼,扬起蹄子,朝着军中大帐驰去。
马蹄踏在地面上,产生了云气。而云气如同前世的地效飞行器被气流托举一样,让龙马可以脱离地面两米高度飞行。
这疾驰加速让宣冲不由感慨,这个世界真奇妙。
来到中军后,在大帐外看到了背负法剑的修士。这位宗门下山历练的宗族兄长随手甩了一道轻身符,直接点到了马上的宣冲身上,而被符点上的宣冲,当即就宛如失去引力束缚,如同羽毛一样,轻飘飘的从马背上落了下来。
被道法扶下马的宣冲,抱拳感谢兄长,然而兄长掐了个道诀传音道:“小雀儿(武飞小名),大帅在军中等你呢。”
对于被叫小名,宣冲很不高兴,但还是告谢,匆匆来到中军大帐。
脚上的靴子踏入皮革铺设的大帐内,两侧摆放着斧钺等兵器,而武飞的大伯平南将军武撼峦放下了手中布绢卷宗。
宣冲瞅了一眼那个卷宗,在军中,竹简记录的一般是各个军将职位以及军中律令,因为竹简有助于抄录和分发。
道术一般是记录在“玉璧”“龟甲”等灵材上,而布绢上往往是堪舆(地图)这类资料。
领导桌子上的资料是很重要的。
宣冲看了一眼卷宗,发现那一卷绢书是刚抽出来的,也就是说,似乎要新开地图。联想到近几日内军中四处采集粮秣,同时禁止商人朝着南边贩盐,显然是对南边异族策略发生转变。
病殃殃却肚大腰圆的武撼峦望着自己这个侄子垫着脚瞅着自己桌案,冷哼一声,一掌甩出,一股无形的力量扫出,将没站稳的武飞推了个四仰八叉。
武撼峦放下了手里帛书,抬起双眸:“进帐不行礼,你想吃军棍了?”
武飞连忙爬起来,端正跪姿,吱了一声“末将不敢”,但心中碎碎念:“吃十棍躺三天,百棍打断腿哩。塞翁失马焉知非福?断了腿,就可以躺平了。”
武飞:“属下知罪,愿受军法处置。”但是表现的却和“小鲜肉演技”一样毫无感情。哦,可参考小学生早读时拖沓的腔调。
显然这样莫得感情,是很对不起观众。于是乎,负责的导演,直接下场警告了。
武撼峦当即拔出刀,扑面而来的杀气,让宣冲大骇,虽然知道伯父是吓自己,但也倒退了几步。同时准备拔腿逃出帐外。但宣冲还是没窜出去,因为帐口两个士兵提前交叉斧钺进行了阻挡。
武撼峦盯着这个不开窍的侄子,直到其两股战战,刀子收了回去。叹了一口气说道:“源常(字),我知道你想要学道,但是你没有这缘法!”
武飞连忙回应:“伯父我知道。我资质差,这辈子只能打打杀杀了。”
宣冲作为穿越者早就打探过,而各家应对自己询问的说辞,都和这伯父的讲法差不多:在大爻朝,各个山头上的道门能招收的弟子有限。
自己由于某种原因,被各个道门推脱。这个原因说的难听一点就是“道心不纯”。
对此宣冲咒骂那帮牛鼻子们:不想招就直说,搞什么理由。
…宣冲这是惦记那帮仙宗。有机会一定整个大的。…
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