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第202章上桌吃席完（第2页）

此后数月，义学戍边营成效显著。他们在敌情间隙开课，教村民识字记账、辨契维权；夜间巡逻时，用火把在地上书写律条，边走边讲。甚至有士兵在击退小股敌骑后，当场为被掳百姓宣读《人身保护令》，宣告“任何人不得非法拘禁他人”。消息传开，边境民心大振，纷纷自发组织“联防识字会”，形成军民共治新格局。

而在南方，变革亦悄然深入。

九月重阳，岭南传来喜讯：原属豪族掌控的“乡约祠堂”，竟主动邀请火种队员前来讲学。起因是一名少女依据《婚姻律》拒婚，其父暴怒欲将其沉塘，却被同村识字青年集体阻拦，并援引律法指出“强制婚配即犯罪”。最终县令介入，依法判女独立户籍，允许自择配偶。此事轰动一时，连带促使十余个宗族修改族规，增设“女子可承产”条款。

阿禾闻讯，提笔复信：“法律的意义，不在于惩罚多少人，而在于阻止了多少暴行未发生。当一个父亲在举起棍棒前犹豫了，我们的胜利就已经开始。”

冬至前夕，建康传来最新消息：天子正式颁行《普教宪章》，明定“教育为基本民权，男女同等享有，地方官失职者罢黜”。同时设立“民智督察院”，由火种队推举代表参与监察，确保政策落地。更令人振奋的是，首批由平民教师执教的三百所乡村学堂全部挂牌，教材统一采用《律镜简册》，课程涵盖识字、算术、律法、地理四科。

阿禾站在敦煌学院的晒场边，看着孩子们用炭条在沙地上练习写字，一个个名字歪歪扭扭却无比认真：念书、守文、不屈、明理、雪耻……她忽然觉得，这片曾经被视为蛮荒之地的西域，反倒成了华夏文明重生的摇篮。

但她也知道，黑暗从未真正退场。

腊月初八，一名化装成游方道士的密探被捕，搜出身藏毒针与一封密信。信中写道：“王允之将于春分现身长安，主持‘复古大典’，邀集天下反普教势力结盟，目标直指国子监改制案。”落款仍是一枚断裂铜尺，但旁边多了一行小字：“皮已尽，骨将现。”

阿禾凝视良久，终于明白??对方已放弃伪装，准备正面决战。

她召集所有骨干，宣布最后一步计划：“我们要去长安，不是为了对抗，是为了见证。我要让全天下看到，当一群人真心相信‘人人皆可为人’时，他们的声音，足以让宫殿颤抖。”

她决定率领一支百人团西进，成员包括教师、学生、盲文书吏、前黑水盟成员、戍边营代表，甚至那位曾昏迷半年如今拄拐出席的顾先生。他们不带兵器，只携十二块青铜板拓片、三千册《律镜简册》、一面巨幡，上书八个大字：“知识即权力，提问即反抗。”

临行前夜，大雪覆城。阿禾独坐灯下，翻阅这些年积累的笔记、信件、诉状、教材草稿。她想起祁连山下的油灯，想起寿春城南的鼓声，想起张守文颤抖的手，想起长城上的誓言。她忽然提笔，在日记末页写下：

“我曾以为，改变世界需要雷霆万钧。

后来才懂，它只需要一个人敢问一句‘为什么’。

然后另一个人听见了，也问了一句。