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张三愕然,他不知道什么是止语境。
知客说完后退几步,并不多做解释。觉慧大师嘴角含笑轻轻点头,做了一个手势邀请张三坐下。
知客上前倒茶,张三一时之间不知该向大师说些什么。觉慧大师像是看穿张三心思,抬手请张三饮茶。
茶香浓郁,耳边有诵经之声,屋内檀香阵阵。张三恍惚,瞬间不知身在何处,从何处来,又向何处去。
觉慧大师静静看着张三,仿佛张三是一个很有趣的玩具一般,知客安静矗立一边,屋内只有经文飘过。
三盏茶后,觉慧大师再次敲响铜磬,屋内静宜被打破。知客邀请张三离开。张三再回头看时,觉慧大师已经闭上双目安静打坐。
出门后,张三请教知客什么是止语境。知客回答,“止语即禁止自己说话,杜绝世俗往来,断绝一切散心杂念,是一种很高境界的修行。”
张三还是不懂,知客解释,“一切众生的生死轮回,皆由于身、口、意三业所致,若除此三业可速得解脱。”
张三问,“口是止语,身业、意业怎么消除?”知客没有回答,只是淡淡看了张三一眼。
张三居然在知客眼中看到一丝鄙夷。摸摸自己脑袋,张三问她,“我在你眼里是不是就是一截烂木头?”
知客笑了,却不回答,带领张三到院中一个房间住下。张三乘机又问起觉慧大师说起过的坐缸一事。
知客面容一整,似是悲戚又似神往,“住持既然邀请居士前来观礼,居士一定与我佛家有缘。”
“坐缸是大修行,可成就肉身菩萨,是我比丘无上境界。”知客虔诚双手合十,“住持许下大愿,定可成就菩萨身。”
张三问她,“什么是肉身菩萨?”知客虔诚回答,“全身舍利。”张三有些口干舌燥,还是不懂啊。
“您能和我说的详细一些吗?”张三请知客坐下,继续虚心请教。
“居士此次观礼应有护法之责,我愿为居士解惑。”知客淡淡回答。
一个小时后,张三送知客离开。回到屋中,张三有股冲动想去再看看觉慧大师,可是理智告诉他这种行为很是欠妥。
他没有想到觉慧大师就要死了。佛家叫圆寂,叫坐化。可无论怎样称呼都是一样结果,觉慧大师要死了。
他很难理解刚才还面色红润,脸露微笑的觉慧大师怎么会马上要死去。他不愿意相信,更不愿意接受。
去年从觉灵寺回去之后他就在网上查阅了什么是坐缸。只知道是修行之人死后施行一种缸葬之礼。
觉慧大师当时邀请他观礼,他也只是简单的以为这是对死者的一种悼念。他从没想过觉慧大师说的是自己。
觉灵寺建寺多年,佛门之人死在这里没什么奇怪,无论是出于尊重还是佛家讲究,有这种悼念活动也很正常。
现在从知客口中得知,坐缸者就是觉慧大师本人,观的就是觉慧大师的礼,张三只觉得口中全是苦涩,心里只有不知所措。
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