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第672章 玄关一窍（第1页）

“师父，我对玄关一窍这个话还是理解不太清晰，请师父您在帮我开示开示。”

“这个呀，很简单就能理解到的，玄关一窍不在内，也不在外，这一句话就已经说完了。但若是细讲的话，就要超于常规的理解。

首先，我们得先知道什么是玄关一窍呢？

在传统道家内丹学中，玄关一窍是一个极其核心但又非常抽象的概念。它有几个关键特性：

一；非有非无，不在身内不在身外：它不是指一个具体的、解剖学上的穴位（如丹田、泥丸宫），而是一种“机”或“态”。

丹经常说：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。”意思是，这个窍不是普通的身体孔窍，而是神（意识）与气（生命能量）在特定状态下交会、发生作用的那个“关口”或“门户”。

二；修炼的总机关：它是进入先天状态的“开关”。平常我们都是“后天”的散乱心，被思虑、情绪所支配。而“玄关一窍”的显现，标志着修行者从后天返先天的开始，是“真阳之气”生发的地方。

三；寻之不可得，弃之则失之：它不能用意念去死守或强行寻找。越是用力去找，越是找不到。它往往在“息念忘虑”、“致虚极，守静笃”的混沌恍惚状态中，自然显现。所谓“功到机现”，它是修行达到一定程度后自然呈现的境界。

玄关一窍就是觉知。

为什么说玄关一窍就是觉知呢？

这是从心性修炼的角度做一个非常现代化、直指核心的诠释。

这里的“觉知”不是普通的知道，而是指纯净的、不加评判的、超越思维的“本体觉性”。（真心之觉。没有真心的人修觉也无用，打不开玄关一窍，依然还固执的，自以为是，以自身认识认为如何，觉得如何，甚至幻想如何。这种心理状态，那么玄关一窍这一词啊，就会成为今生最难了明的课题。）

窍，意识是门户，而玄关是进入先天境界的门户。也就是师父一直说的，觉醒只是修仙的入门票，门槛子。

觉知是我们从混乱的思维（后天）切换到宁静的本体（先天）的那个门户。当我们从“思考内容”切换到“纯粹的觉知本身”时，就仿佛打开了这个“玄关一窍”。

（这个纯粹的觉知，不是说我们认为我们在觉，它需要纯粹这个词的临在，那如何纯粹呢？唯有一颗干净的心才可。干净到极致。没有这个，修觉无用。

这里的无用是对修仙来说，无用。最多也就是解决一些生活上的烦恼，很多事情不再执着等等。门票没有的话，想登仙门，犹如痴人说梦，只能这一世看似自在。）

因为玄关一窍，它没有世人理解的这么简单，它乃神气交汇之地。

诺；真心至性。

真心下的觉知，就是纯粹和稳定的，它能安抚躁动的“气”（情绪和能量），使得神气相抱，身心合一。

在这种纯粹的觉知中，思维（神的一种表现形式）停歇，能量（气）自然归元，这正是“神气交会”的状态。

师父曾经与你们讲过，内息是一念一息，而带着你们修行，教你们修觉，修剑，明理。就是在带着你们打开修仙之门。

佛即觉，觉即道，世间无有第二人能比得了师父对觉的理解，原因在于，师父成了觉，合了性，成了道。

玄关一窍这一词中，非有非无的特性是说纯粹的觉知本身。

你看不见、摸不着，它不是任何一个具体的东西（非有），但它又明明了了，能知一切（非无）。

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