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第665章 破相修真（第5页）

人师：指引导其生命成长的老师，更侧重于传道。

古人言：经师易得，人师难求。这句话的意思是；找到一个知识渊博的老师相对容易，但要遇到一位能用高尚人格指引你人生的师父却非常困难。因此，人师是对一位师父极高、极为尊敬的赞誉。

（意指这位老师对我的人生观产生了深远影响。）

人师是融合了名师的专业能力和仁师的人格魅力者。既是知识的传播者，更是灵魂的塑造者。

你见谁都叫师父当成人师，那不对。教你经典的那叫经师，只有重塑你灵魂的人才叫人师。

教你如何能够不断重塑自己的人，嘿嘿，你可以叫我天师，或者神仙师父也行，哦吼吼，呀哈哈哈哈哈。

叫师父就行了，你师父我可比天厉害，我认识它，它不认识我，我认识它的规律，它定不住我的命数。

阴神尽碎的含义是，破碎识相。

修道无极，是将自己这个人识的功能作用与意，或者说人魂与地魂，借助天魂的存储功能存进去。

它既然能够存，那么好嘛，我将自己存进去就是，它既然是本体，那么好嘛，我与它合为一体就是。但因我有意识的原因，是将意与识化作本能，所以，天地人三魂由吾来为主。

天魂中所存，即为我用，人的意与识，也为我用。

天地人三魂，叫三元，合在一起为三元合一，也就是都单独为一元神，或者叫一个心，同时它们又是一体滴。

看见心这个字那仨点了嘛？那仨就是天地人，而中间那个勾子就是你师父我。哈哈哈。

换句话叫；我即道，道即我。炼天，炼地，炼人，三者同炼，与道合一。

我即是道，也不是，道即是我，也不是，我不是它也是它，它不是我也是我。

炼虚合道，是将天地人三魂同时拿下，将自身炼至为虚，于道中。

这个不是物质的身体炼入其中，那般人就消失了。

所谓的体，非身体。心体，意体，识体也。修行中的躯体，指身中的驱动之体，叫躯体。

本不想这么直白去讲，因人大多都丢了真心，识心为主。有成大圣之心，却没有成大圣的义与情。

悟空对菩提祖师从未有过一丝一毫忤逆与怠慢，成了齐天大圣，乃至成佛，也依然如此。

师父不想直言的原因是，道这个东西传给了有心之人为善，若传给了那心思不正之徒为恶。

师不顺路，医不叩门，法不轻传负心汉，道不善养昧良心，都是这等原因，那良心啊，就是真心。

可若不讲的话；有天为师从这个世界离开，又有谁，还会真心的去给你讲呢。

甚至很多人根本就不懂，都在以他们所想所认为的认识，带着你们翻山越岭，修到最后空梦一场，浪费了这一生。

迷时师渡，悟时自渡，这话不假，可那个人叫六祖，几千年来就那么一个叫六祖的人。别说六祖，你先比比神秀看看。

你不知道的是你师父偶尔也会羡慕你们，你们有个这样的人会一点点教你，你修到什么样子后能告诉你下一步如何。

当初的为师那叫一个，叫天天不应，叫地地不灵，在茫茫人海随波逐流的痛苦中漂泊了三十多年。

不是师父诉苦哈，也不是师父故意这么说，有真懂的师父与没有，区别太大了。

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只学会了觉，学会了师父的法，借师父的认识去学习自己如何认识，还远远不够。

因为师父最有用的那点是；今天告诉你是这样的，当你做到了，明天有可能告诉你是那样的。他走过那条路，并且他认识所有的路该怎么走。他在山顶往下看告诉你怎么上山，你在爬山时遇见障碍应该左拐还是右拐。

走错了深渊不知退，走对了再往前又到了悬崖。这个看不见的时候，就没法能够爬得到山上。

师父曾进行过无数次推翻自己退回原点重新走。为啥捏？因为是特么有坑啊，若不出来越踩越深。前提还得具备能发现走错了这种能力。

很多人都给你讲什么认识好，什么认知好，就是没有人告诉你，你有什么样的认识就会有什么样的认知，而那个认识与认知就是困住你的相。

你觉得简单，是因为师父把复杂的东西简化了，不代表它真的简单。

它需要有从简识繁后，又从繁化简的能力。

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