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8（第1页）

1、

秘鲁北方潮热的妓女院，需要分拆。我是说，不能一口气看完。

：略萨《绿房子》。

今天要研读「无意义」，直译为《父爱》。岂有此理，他究竟自何而生源源不断的创作源泉？

：昆德拉《庆祝无意义》。你很长寿，致使一股「温和的惊觉」（此为致敬）被推挤到我的喉道。你让我呕吐。

卡斯楚作诗。我是说如果，背景划定：平行界。

：米斯特拉尔。诗名佚失（有人忘记了）。

长满皱纹鳞片

粪土一般黝黑

又如焦炙蠑螈

可它是多么地美啊

举起时轻松

放下时疲倦

一则传奇的颂歌，在加里寧格勒上康德极目远眺，你们无干无爱；什么是莱茵河畔哲学？什么奇形怪状的主义都要在你上面磨呀磨，试试刀。我觉得人们过誉了。好坏二论上，是一叶蔽目的困境，崇高文人的衣钵都承自你。赫尔德：「你脚下风暴交加??」你死后更是。

你是軼闻，不太诚心去卜卦而得的凶兆，你是陈寅恪的难题，文坛的腥羶之合。

：莎士比亚。

老爹说世纪初的上海，还是你笔下那样子。后来都不见了，得去郊外找。我必须回去，在《纪实与虚构》之前（书名似命人开展哲学思辨，误会一场），翻过《长恨歌》，在那悲剧的年代中，寻找你深深、即将破土而蜕变的躁动身躯。

星点一般，状如滴血，已然形同陌路。

：王安忆《天香》

2、

书籤有点像人生，插在两指或书页间，而到底那隻手属于谁？当一思索，我们就在此瞬间疾速地远离了归属本身的可能性。本来目的，是要和它成亲，做个和乐融融的亲家。我们将这份可能性置于无有，任其盛大地破灭，彷彿聆赏一场死之赞歌，亦是对于人生的又一次哀悼；其间，人们要重生，渴望及慕求的热烈心态即活着的普遍追寻。

搁置「要有信仰」之论辩，背朝拥护精神上有归依的教徒。然而这是一只善于自证世界为圆的指环。

说莫比乌斯前，要先取得莫比乌斯。求快的移植既鲁莽也粗鄙，又自詡出神入化（来吧，走出《出神入化》的幻梦）。

3、

【电影】

效仿它传授的道理。

好比，为了立定在现世，我必须持续保持不在场（持续：唯恐任一片刻的松懈）。具体点，是要游走似乎背道而驰的两界：餐馆和厕所、沙滩和高原、洗衣房和草场??除外同等重要的，是文学及密室／弃置的储藏间／装着秘密的暗房。

4、

为避免争端，我避免一切的定义。

因为常不知道自己在纪录什么。尝试搞懂，又用去一瓣灵魂。（很可惜我只有一个灵魂，想要节省，只能分办。为了更节省，迈向盘缠一贯，乾脆不要费心了）

市场不能这样，会祸害市场机制，那波及范围可大了。

有个例外，除非想成为《香水》中的那位调香师。那会是很伟大的想法。深思熟虑后我应该会支持，但随时可能开溜。

我要再次回归，这次终站（下一程的中继点）设定在马尾藻海中。我要学些新东西——如何互利共生，躲避猎杀。

生活是场大逃杀。写作亦然，不正是疯狂脱离什么，同时向某个蛊人磁场狂奔？

因为是磁场，所以人该是被动，只是没双眼睛去正视这个残忍又吵嚷的事实。

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