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第149章 合一经（第3页）
这个结合却是源自无知。
消除无知，则可消除结合。由此，见者可得：解脱。
消除的方法：持续稳定的辨识能力。
这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。
通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。
合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。
1外律：不伤害、诚实、不偷盗、不纵欲、不贪婪。
这些是普遍的伟大誓约，不限于生命的形态、空间、时间或场合。
2内律：净化、知足、自省、自学、顺从自然。
不伤害：如有负面思想扰乱时，培养反向思想来中和。
负面思想：如暴力等，无论是去实行、去煽动、去认同。它们源于贪婪、愤怒、妄想，程度或弱、或中、或强，结果是无尽的无知和苦痛。因此，要培养反向思想。
建立不伤害的思想，便会放弃这些敌意的出现。
诚实：行为可得享果实。
不偷盗：一切珍宝将接近。
不纵欲：精力可得旺盛。
不贪婪：可得轮回原因的知识。
净化身体：使人不再依恋自身肢体，亦不再依恋他人肢体。
净化心灵：带来心明、欢喜、神凝、感官易控，以及认清自性的能力。
知足：可产生最大的快乐。
自省：去除不纯，身体和感官可得完美。
自学：与所望之神性相连通。
顺从自然：顺从自然本我纯精神，亦可得完美与合神。
3调身：姿势安稳舒适。
放松着力点，合体于无限。
由此，超越二元对立性的干扰。
4调息：调身稳定之后，调节呼吸的出入。
或出、或入、或停（三种）：观察它们的方向、长短、频率。逐渐长缓、细微。
第四种：超越呼吸出入的现象。
由此：智慧之光的遮盖被消除。
由此，意识适合凝神。
5制感：意识脱离对象，感官也由此脱离对象。
由此，可得感官的最高顺从。
III.力量篇Vibhuti-pada
6凝神：意识凝注一处。
7入神：思想一直持续不断流入对象。（dhyana：移入对象。旧译：禅那、禅）
8合神：由此，一直到只有目标显现，似乎自身无存。（Samadhi：合为一体。旧译：三摩地、定）
以上三者一体：全神合一（总制入定）。（Samyama：全部统合控制到一起。旧译：三夜摩）
掌握此法，终极智慧出现。
掌握可循序渐进。
以上三个分支，比前五个分支更内在。
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