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这个结合却是源自无知。
消除无知,则可消除结合。由此,见者可得:解脱。
消除的方法:持续稳定的辨识能力。
这个辨识智慧通过七重分支,到达最后一重。
通过合一各分支的实践,不纯逐渐减少,知识之光将照亮辨识能力。
合一的八个分支:外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。
1外律:不伤害、诚实、不偷盗、不纵欲、不贪婪。
这些是普遍的伟大誓约,不限于生命的形态、空间、时间或场合。
2内律:净化、知足、自省、自学、顺从自然。
不伤害:如有负面思想扰乱时,培养反向思想来中和。
负面思想:如暴力等,无论是去实行、去煽动、去认同。它们源于贪婪、愤怒、妄想,程度或弱、或中、或强,结果是无尽的无知和苦痛。因此,要培养反向思想。
建立不伤害的思想,便会放弃这些敌意的出现。
诚实:行为可得享果实。
不偷盗:一切珍宝将接近。
不纵欲:精力可得旺盛。
不贪婪:可得轮回原因的知识。
净化身体:使人不再依恋自身肢体,亦不再依恋他人肢体。
净化心灵:带来心明、欢喜、神凝、感官易控,以及认清自性的能力。
知足:可产生最大的快乐。
自省:去除不纯,身体和感官可得完美。
自学:与所望之神性相连通。
顺从自然:顺从自然本我纯精神,亦可得完美与合神。
3调身:姿势安稳舒适。
放松着力点,合体于无限。
由此,超越二元对立性的干扰。
4调息:调身稳定之后,调节呼吸的出入。
或出、或入、或停(三种):观察它们的方向、长短、频率。逐渐长缓、细微。
第四种:超越呼吸出入的现象。
由此:智慧之光的遮盖被消除。
由此,意识适合凝神。
5制感:意识脱离对象,感官也由此脱离对象。
由此,可得感官的最高顺从。
III.力量篇Vibhuti-pada
6凝神:意识凝注一处。
7入神:思想一直持续不断流入对象。(dhyana:移入对象。旧译:禅那、禅)
8合神:由此,一直到只有目标显现,似乎自身无存。(Samadhi:合为一体。旧译:三摩地、定)
以上三者一体:全神合一(总制入定)。(Samyama:全部统合控制到一起。旧译:三夜摩)
掌握此法,终极智慧出现。
掌握可循序渐进。
以上三个分支,比前五个分支更内在。
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