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第70部分（第1页）

后，那房林仿佛魂魄归体，如梦初醒，站在那里大汗淋漓，如同经历一场生死。

童飞却笑道：“我这一招比你的如何？”

在场的人，无不惊为天人。哪里还敢有一丝的犹疑。那房林意识到自己真是遇到高人了，先声夺魂之法，他只是听说，却从未亲身经历。眼前的这位不是巫族高人还会是谁？

房林当即服拜：“大人饶命啊，我的微末伎俩怎敢跟大人的仙法相比！大人啊，非是我等有意冒犯，只是近来兔村屡有奴隶逃脱，我等也不得不谨慎啊！万望大人您原谅。”这家伙，真是能说，而且不失时机的上前搀扶起了房锺锐道：“锺锐啊，你怎么不早点说明呢，害的我差点误会得罪巫族大人！”反倒责怪起房锺锐来。

童飞摆摆手道：“好了好了！我也是兴之所至，随便帮了他一个小忙，想着很久没有来青龙域了，才一起来走走，你不知者无罪。”

童飞拍拍手站起来，将重剑一扛说道：“既然你们已经回到兔村，也没有我什么事了，我还要去看看奎隆，就不在这里久呆了！”

那房林一听，忙上前施礼道：“大人，房林先前多有冒犯，真是该死。大人既然到了兔村，就是我等的荣耀，求大人你在兔村歇息几日，容我等尽一点孝心，以此谢罪吧！”

童飞笑笑道：“你让我留下？”

房林十分恳切的点头道：“求大人留下！大人既然是奎隆狼尊的朋友。便是我兔族的贵宾，怎么可以过村而不驻的道理，要是让狼尊知道我们如此怠慢，可要责罚我们了！”

童飞戏谑的道：“是你留下我的，可别后悔？”

房林笑道：“大人真是说笑了，能够祀奉大人，是房林，不是我奎林的福分，怎么能后悔呢！”

童飞一听似乎不解道：“你怎么又叫奎林了？”

房林媚笑道：“大人有所不知，我们兔族有幸归狼尊大人辖下，这两年百废待兴，人心思乐，感谢狼尊抬爱，赐我族姓，所以大人可以称我奎林。”

童飞知道房日兔一族，从古至今全都姓房，这是族姓，而奎姓乃是狼族，房林自称奎林，看来真正是买祖求荣了！

童飞只是冷笑两声：“那我就恭喜房林，不奎林大人了！”

“杜大人，你可千万不可如此，这真折煞奎林啊，在您的面前我哪敢自称大人啊！”房林说着朝后一退：“大人，请移步玄宫，我这就吩咐安排宴席为大人接风。”

关于螣蛇的神话

螣蛇的神话和以及本书中的设定

本书很大篇幅提到了螣蛇，似乎跟主角紧紧的挂在一起，为何会如此设定？其实是我的一点偏爱。输入螣蛇，点击度娘，我们可以获得以下信息：

首先是这么一则介绍：

螣蛇又称腾蛇，汉族民间传说中的一种能飞的蛇，在中国古代文献中有许多这方面的记载，称为“神兽”，有诸多代表意义。看起来螣蛇这个角色在古代文化中极为重要。

而后看到，说是《荀子·劝学》中记载“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷”，说的是螣蛇虽然无足，却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾，游走空中，借此比喻凡人做事理当专心一致，最终必能取得成功。这么看来螣蛇是褒义的。

之后看到，说是《尔雅·释鱼》中提及“螣”即“螣蛇”，看来螣蛇又和鱼搭上了边。看来真是个多面手啊！诡异而让我不得不对他萌生兴趣。

又说，东晋郭璞为其作注，指螣蛇为“龙类也，能兴云雾而游其中”。都知道，龙是咱们华夏民族的图腾，说螣蛇与龙相类，这似乎让我不得不正视他了。

后边的解释就越来越让人惊奇了。

说到螣蛇多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。我一直在想，这玄武图腾上有龟，可是怎么会又有蛇呢？

似乎这里找到了答案。说是在《后汉书·张衡传》中载张衡所作《思玄赋》，当中有说“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠”之句。

古代文明中，天生阴阳，后有四象，四象就是青龙白虎朱雀和玄武，既然说螣蛇和玄武一体。这家伙还真会搅和的，居然搅和到这里去了。我顿时更加感兴趣了！

之后，在曹大人的著作《龟虽寿》中，再次与之相逢。

似乎历史总是在一些微妙之处相合。操大人何人也，汉之奸雄。实乃大能。

其诗句虽是有感而发，却也合其秉性。

“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”不由人想起，诡异如蛇，飞升化龙的大能和奸雄相合的内含。

另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员，位居中央，色尚黄。似乎有为之正名的意思。让我想到似乎这是上古神话中被打落的家伙，然后有一天终于重归神位。这也是小说中关于螣蛇设定的最初想法。

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