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张骞把筏子划近那个女人,问:“大嫂,请问这是什么地方?”
女人爽快地答道:“这是天河呀!你是从人间来的吗?”
张骞回答:“是呀,走了好几个月,真不容易。”他见那女人身边有一块石头,那形状和颜色都是人间没有见过的,就问:“这是什么石头?”
“这叫支机石,你喜欢,就送你好了。”女人说。
张骞接过石头一看,原来是织布机上压布匹的石条,惊喜地说:“噢,我知道了,你是织女!”那女人点点头。
张骞在城中游历了一圈之后,就寻原路,沿黄河水顺流而下,返回长安。为了想搞清究竟这件事,他后来来到蜀地,想找严君平问问。严君平(公元前86年—公元10年),是西汉晚期道家学者、思想家,很有学问,应该能知道此事。
但张骞没有找到严君平,把支机石也留在了成都。唐代成都有个天宁观,支机石就一直在观里陈列,它“高与人齐,略带青紫”。现在成都还有“支机石街”。
后来没过多久,蜀地有一个人听说,年年的农历八月,有一些大筏子(浮槎)在远海驶过,而且还特别守时。他就想,这些大筏子到底是上哪儿的,我何不也探险一回?于是这人也做了一个大筏子,在筏子上盖了个小屋以供遮风避雨,带上足够的粮食,就乘着这个筏子浮海而去。
走了十多天,他知道自己还在海上,因为可以看见日月星辰的出没,能分辩白天黑夜,后来周围就变得一片浑浑茫茫,看不出昼夜来了。
又漂浮了十多天,忽然有一片新大陆出现在眼前:前边是一处地面,遥望有一座城池,房屋整齐壮观。
“这是人间还是仙境啊?我得走近看个明白。”他想。于是,他划船靠过去。
船行近后他发现,他航行的河流恰在城市中穿过,右岸是一座豪华宫殿,从窗口望进去,许多女人在用织布机织布。
他又向左岸看去,见一名男子,手牵一头牛,正在河边给牛饮水。
乘筏人上前正要搭话,牵牛人先发现了他,惊讶地询问这个陌生的远方来客:“你为什么上这儿来?”
他简略地解释了自己寻险探奇的志向和经历,问:“这是什么地方呀?”
牵牛人避而不答,只说:“你回去后,问问你们蜀地的严君平,就知道了。”
乘筏人觉得这个地方有点诡秘和蹊跷,不敢上岸,更也不再逗留,赶紧乘筏子踏上归程。
说来也巧,正好在次年八月,他回到出发的海边。
为解开这个谜,他回到蜀地,几经周折,终于找到了严君平,把这件事的经过说给他。
严君平说:“正好,我这儿有记录:某年某月某日,有客星犯牵牛。”乘筏人一对日子,发现正是他和牵牛人说话的那一天。
原来,张骞和他到达的都是天河!从黄河和大海,都能到达,只是殊途同归。他们见到的也都是天庭、牛郎和织女,他们那一刻也都变成了“客星”。
乘槎上天的故事唐时尤为民间所称道,文人诗人也多咏入诗文,后来又播之乐府。到唐末、五代时取这个故事作为词牌名,定名为“生查子”。
当然,“生查子”也是中药“生山楂”的谐音,“查”本楂梨之“楂”。
到了陈亚这里,他更多取的是中药之意。
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