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第91部分（第3页）

我对田醉颜也颇感兴趣，一个考生在中举后居然放弃了殿试，宁愿花费五年的时间来游学天下，这也不是一般的读书人能够做到的。

小七离开后，文天祥接着道：“臣回到吉首县衙后，立即审问了知县王康，据王康交代，他是受了荆湖路官员的指示来办理镇溪村案件的，五百两纹银也是替那官员所收。于是，臣唤来衙役去传那官员前来对质，没想到四处寻觅不得，那官员已经失去了踪影。据一名衙役说，那官员午时过后说要到城中去看看民情民风，后来就一直没见其回来。臣觉得事情有些蹊跷，便一面派人四处找寻，一面派人前往荆湖路治所查询此人的情况。”

“这官员应该和蒙面人有关，否则不会去管镇溪村这芝麻大点的事情。宋瑞，让刑部发文，通缉此人。”

“是，陛下。”

“宋瑞，那后来呢？”

“陛下，后来臣让吉首县县尉李林暂行知县之权，并令辰州府知府事详查王康，同时让县尉李林和镇溪村村民商议，看看在不可能打出第二口井的前提下，能否可以将矮寨附近的溪水引入村中。”

“如此很好，只有彻底解决好镇溪村的水源问题，才能让村民安居。”

“臣当时也是这么想的。三日后，文璋伤势渐愈，臣等便离开湘西返回临安。”

当文天祥讲完时，小七领着田醉颜正好进入御书房。

“草民田醉颜叩见吾皇，吾皇万岁万岁万万岁。”

“平身，免礼。”

“谢皇上。”

“田醉颜，坐下吧。”

“啊？”田醉颜显得有些紧张，一时还未反应过来。

文天祥笑道：“醉颜，皇上赐座，还不谢恩。”

田醉颜连忙拱手道：“谢皇上赐座。”

“恩，田醉颜，朕听宋瑞说起你在外游学五年，你怎么会有此想法的？”

田醉颜又急忙起身道：“回皇上，草民自幼熟读经史，以为春秋战国时期之所以能够形成诸子百家争鸣的局面，都与当时盛行的游学之风有着莫大的关联。游学可脱俗，可博闻。草民记得《史记。申君列传》中有道，杂家之兴，实学术之一大变也，此惟游学可以致之，故游学实于学术大有裨益者也。”

“田醉颜，坐下回话就是。”我伸手示意其坐下道。

“谢皇上。”

“你说得不错。朕也以为游学之益处甚多，游学之益，幼童不如通人，庶僚不如亲贵，尝见古之游历者矣。晋文公在外十九年，遍历诸侯，归国而霸。赵武灵王微服游秦，归国而强。昔春秋战国最尚游学，贤如曾子、左丘明，才如吴起、乐羊子，皆以游学闻。其余策士杂家，不能悉举也。”我借用清代张之洞的《劝学篇》道。

田醉颜听罢略显惊讶道：“皇上圣明，皇上所言尽符游学之道也。”

我笑笑道：“本朝诗人陆游曾经写道，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。书本上的知识再好，也是死的，只有经过亲身体验，才能真正明白书本上的道理，唯有活学活用者才能避免闭门造车，才能成就大道而不失偏颇。”

“皇上高见，书本上的记载有对有错，的确只有经历过才能明白其真伪。”

“恩，任何理论都要经过检验才能称作真理，而实践正是检验真理的唯一标准。”

田醉颜在路上听了不少关于我的事迹，这时听我亲言，更是大为佩服，恭敬道：“皇上之言极是，实践是检验真理的唯一标准，精辟也。”

“宋瑞，这点你也需谨记。在日后行为处事中，不能简单地把理论当作教条，也不能视书本为经典，本本主义和经验主义都会让人走向狭隘，从而不能全面理性地看待问题。这就是所谓的要书本，不要本本主义，要积累经验，却不能要经验主义。”

“是，陛下，臣受教也。”

我喝了口茶，拿出地图铺在桌上道：“田醉颜，这里有一幅我朝地图，你来看看，都去过哪些地方？宋瑞，蓝羽，文璋，你们也来看看朕所绘的新地图。”

文天祥看了看图上的地名，问道：“陛下准备将区域改为行省制了？”

“恩，蒙古人已经在改了，朕以为也是时候了。”

文璋叹道：“陛下，这地图上标注的范围比现今我朝大多了啊。”

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