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第十四章 有关雅玛伽库族的夜话15(第3页)

他继续说,“凡是村里有人得了重病,吃了山神恩赐的药,毛病就好了,身体也不疼了,服药的人都说药到病除,感觉身体舒服得像是飞上云端。每年祭祀,最大的收获就是在山神附近采集到那种能做出神药的花草。”

茂木皱起眉头:“听上去像是种麻醉剂,不会是罂粟花吧?还是某种神经致幻的毒蘑菇?”

“真不是!”二郎叔见他提到一些违禁的药物,急道:“山神的药不是假的!”

“不是不信,只是用更加合理的猜测。当然也可能是有‘治愈愿望’之类效果的东西。”

二郎叔不知道‘治愈愿望’是什么,他只是摇头:“何止是治病,传说山神还能让人死而复生。除了自然老死的人,年轻人如果因为什么意外而死,比如被猛兽咬断了脖子,在山神附近的土地里垂直打进去埋起来,快的几天,慢的几周,视情况而定吧,但不超过一个月,准能死而复生。”

所有人都沉默了,如果只是治愈疾病,那么如芳香治疗、生命水滴、治愈愿望之类的能力都能够做到,比如联盟开设的宝可梦中心里工作的吉利蛋就很擅长此类技能,因此宝可梦中心偶尔也会对人类急救。不过宝可梦的技能效果在人类身上并没在宝可梦身上那么好,更多时候人类还是应该去为人类开设的医院接受治疗。

但死者复生,完全就是神话般的效果,即使是复生祈祷,虽然名字里有“复生”二字,但真实的效果也只是刺激濒死的宝可梦重新醒来并恢复体力。生命只有一次,那是世界的铁则,即使是神,也不会轻易为了人类而擅改世界运行的法律。

“关都地区,好像也流传着神明的传说吧?那是烈火之神,生命之主,不死之鸟。死亡之时化为灰烬,再从灰烬中重生。祂的火是生命之火,能赋予万物重生的力量。”

“你说的是成都地区大日轮回寺的僧侣们供奉的凤王大人?传说当年寺里的佛塔为了供奉祂,意外大火,有人类和宝可梦被烧死,凤王大人不忍心有生命因此而逝去,于是将死者复活了。”

路诤在心里点了点头,认可了这种说法,江湖传言成都三狗就是被凤王复活的三只伊布。Mega大嘴雀同学确实有生命之神的美誉,其原型对应了古埃及神话里最高位的神明太阳神拉。

太阳从早上到正午再到黄昏,每当被黑夜吞噬后一定会在第二天再次升起,周游循环生生不灭,古埃及人观察到这种现象,相信每天太阳神拉会乘坐名为“万年”的太阳舟行于混沌之海,与他的兄弟也是宿敌的混沌之蛇阿波菲斯进行永恒的战争。

古埃及人认为太阳神拉是不死的,是世间一切秩序的开始,同时也是所有生命的起源。法老王们死后,埃及人会把他们做成木乃伊,相信他们会如太阳神拉一样,以独木舟行于冥河,度过危险的冥界,重返人世,永恒的统治尼罗河两岸肥沃的土地。

凤王继承了这种神话设定,那是一只巨大的鸟,是烈火之神,也是生命之神。不过拥有生命权能的也未必只有一位,在生命领域,尚在沉睡中的哲尔尼亚斯可能还在凤王之上。

不过凤王确实是重生的象征。

茂木摇头,“不过都是传说罢了,虽说每年大日轮回寺都会为了祭祀凤王而点燃圣火,但没人真的见过凤王再次降于铃铛塔上。所谓重生,只是人类美好的愿望,不愿脆弱的生命之火就这么逝去。”

“当然是真的!怎么会是假的呢?我太婆亲眼所见!”二郎叔有些急眼:“我们雅玛伽库族的族人都是老实人,说一就是一,说二就是二,从不说假话。”

人们笑了笑没有说话,都把这个当做传说故事来听,心里暗道和尚们也自称不打诳语,但传说就是传说。

二郎叔说:“山神真的存在,我听老祖母说,山神旁边生活的虫兽远比它们的同类要大得多,因为在山神旁边它们是永生不死的,受了伤也很快就会恢复,它们会无限的长大。就像……今天白天我们遇见的那只怪物!”

说故事的人和听故事的人都心里一震,某种感觉从心底升起,像是冰冷的毒蛇贴在人的脊背后面爬行。

“胡说的吧,那只巨蔓藤怪只是大了一点而已……”训练家中有人反驳,但他说不下去了,那只巨蔓藤的体型确实不正常。

“神,会满足人类的愿望么?”夏彦看向漆黑的雨幕中,目光幽深。

巨型的草宝可梦、永生的虫宝可梦、无穷无尽的生命力……好像在哪里听说过,路诤的脑子急转。

常磐之力!

这四个字陡然冒了出来,路诤的脸色变了,衣服下的肌肉紧绷,他全力忍住才没有侧头去看那个自称夏彦的男人和他的团队。他可能知道这伙人在常磐森林里找什么了,不是什么稀有的宝可梦,而是常磐之力!

传说中每四十年,出身在常磐森林附近的人会被常磐森林本身祝福,他天然能听懂宝可梦的心声,虫系或草系宝可梦会天然和他亲近。他有不可思议的治愈能力,同时也能赋予其训练的精灵远超同类的寿命和潜力,虫和草在他手中可以像龙那样强大和庄严。

路诤想起了坂木老大手中那只能把渡的快龙打得满地找牙的大针蜂。

这是神的力量,神的馈赠——也只有这股力量的源头才有资格被称为圣杯!

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