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在这个崇尚科学的世界中,这种问题似有些可笑,甚至于有些傻。但我们的祖先们,却曾为此沉吟求索,绞尽脑汁,穷千年智慧渴望找寻答案。
命相、星相以及风水地理,因此应运而生;它们也确曾在我们传统社会数千年的时光中,起到过举足轻重的作用。
到了现代,由于很多理论与现代科学观点不相符合,甚至于与科学相违背,所以今人通常把这些统而化之的称作——封建迷信。
真的是迷信吗?
那么我问你,为什么有的人一出生就吃好住好,头脑聪明,工作顺心,娇妻灵儿,名扬四海;可有的人却其貌不扬,家徒四壁,无父无母,丧妻丧子,终其一生碌碌无为。为了一碗饭,一间屋,奔波,拼命,直到死去。
这些真的毫无原因可寻?若如此,莫非现代科学承认有绝对的偶然或绝对的必然存在了?
通过现代科学基础——“数学”观点来看,这世上一切最终都可以进行量化,归结为数字表示;而既能成为数字,就必然能与其它事物(数字)发生客观联系并最终获得其规律,获悉其——定理,即俗称的“定数”。
古代文献记载“万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数也”。
这个数,就是定数,是人力所无法改变的,也指已经发生或必然会发生的情况。能够改变就不是定数,而是变数,就象能够被推翻的数学公式,是不准确的公式一样。
古人又说“人以天为天,天以人为天,人被天制之时,人是天之属,人同一于天,无所谓人,此时之天为先天”,这个“无所谓人”的先天之命,同样是指定数,只不过这个定数被神化了,人们玄之又玄的称它作——天命。
定数不能改变,天命同样不能改变。还是那句话,能够改变的,就不是定数,也不是天命。
不相信吗?我们以三国时孙权为例,来为“天命”看个究竟。
根据《宋书。符瑞志》记载,孙坚妻子吴夫人怀孙策时,曾梦月入其怀,而后孙策出生。后来怀上孙权,又梦日入怀,她将这消息告诉孙坚。孙坚惊喜的说:“日月分别是阴阳之精,贵不可及的象征,我们后代要飞黄腾达了!”
呵呵,天命,天命开始出现了。
遗憾的是,孙坚不通易理,仅仅说对一半,梦月入怀,月者至阴,阴则偶,偶则吉,确是子孙显贵的征兆。但梦日入怀,则非但不是好事了,且其凶极矣。
需知日者,阳也,苍穹之象,代表宇宙间最强存在。在《周易》中成乾卦,卦辞曰“天行健,君子以自强不息”。在术数中,它象征着至高无上,无与伦比。
您说话了,至高无上还不好?谁不想至高无上啊?!
但朋友你也要知道,中国人习惯把数字分为奇数和偶数,阳为奇数,阴为偶数,阳数最高代表为九,阴数最高代表为六,每到阳数逢九,数必进一,循环无穷。
为什么要这样呢?原因在于,古人认为九九是天,人不可能穷尽天数,所以至阳则“奇”,也就是穷尽、到头了,只有通过阴数(偶数)与它配合,人类才能运转阴阳,窥窃天机,这也是术数根基所在;同时一阴一阳,逢九进一,究其根本,更与现代计算机科学的二进制算法相同。堪称是经得起历史考验的“科学文化结晶”。
所以古代帝王不叫“九九至尊”,而取其半爻称作“九五之尊”,就是缘自人命承受不了九九之数,强极必尽的道理。
读过文天祥《正气歌》的朋友也都知道,其中有所谓“嗟予遘阳九”之句,就是指命行阳九,在人间便气数尽绝,面临死亡。
吴夫人梦日入怀而生孙权,如果把这当作征兆而推测孙权命理,则其正暗合阳九之数,证明孙权乃是万中无一的至阳命格。
通常有这种命格的人,九成九会早死夭折,因为在命理上阳九则奇,奇则穷尽,尽也就注定要死了。
但凡事却总有例外,命理同样如此,或者说天命注定就有某部分人生成这样。有很少一部分至阳命格的人,非但不会夭折,且必定大富大贵,人中龙凤。
归结原因只是一句老话——“天意难测”。
可是,既然不死的这群人超脱常理,成为特例中的特例,所以理论上讲,此时他们已不是人,而是——“煞”,即本不应存在的凶戾之物。命理学上我们将这类人称作——天煞孤星照命,或者命犯天煞孤星。
所谓天煞,就是指那些天地生成的恐怖、不吉的事物或灾害。而孤星,即如字面所讲,孤孤单单一颗星,虽然星光灿烂,却无人能与它分享辉煌。
翻阅中国史书,虽然一朝一代间这种命格者可说凤毛麟角,但推及历朝历代,整个中国历史,“梦日入怀”的英雄母亲也所在多有。
《晋书。刘聪载记》记载刘汉刘聪“初,(刘)聪之在孕也,张氏梦日入怀,寤而以告,元海曰:‘此吉征也,慎勿言。’十五月而生聪焉,夜有白光之异。”消灭西晋的刘汉开国皇帝刘聪母亲怀孕的时候,就曾“?
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