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3。发路票:凡人如果客死异乡,招魂及运灵柩回原籍时,就必须到城隍庙去领路票,拿了路票才能引魂回籍,不然就会成了异乡鬼。
4。烧王告:所谓的「王告」,就是老百姓有不平的事想要申冤而写的状子。送到城隍爷前焚烧,那么城隍爷就可以替他申冤了。
5。镇压灾疫和求雨:当地发生瘟疫或其它流行病时,要抬出城隍爷出游,镇压鬼魅,以维护地方太平。而发生干旱时,农民也会到城隍庙去求雨。
5,现存城隍庙。
城隍庙在台湾保存得很好,但大陆就很少能看到了,现存级别最高的三大都城隍庙是:北京、南京、西安三大都城隍庙。不过最热闹的恐怕还是上海城隍庙,其他各地也有,但多遭损毁,保存不全,具体情形在网上查不出来。
说说神仙
更新时间2012…8…25 7:32:58 字数:3420
我个人总认为,歪歪小说就是努力编一个故事。如果这个故事能编得很新颖,能够激起读者大大的爱恨情仇,就算是个好故事。当然,我估计自己还做不到这些。
今天看到“miao~”大人的评论,顿时一阵瀑布大汗,这种认真精神,让一向偷懒的我不得不把心中关于神仙的认识码出来。
仙侠仙侠,首先说仙。这个词是中华民族原创的,也是最有影响力最富生命活力的,以下我会慢慢说,请大家不要着急,实在不想看就关掉网页。
历来儒释道三教相争,儒教因为教主是皇帝(关于这点以后我有时间会写出来),是拥有人间立法、司法、行政三种至高权力的人,所以一直在统治阶层占有绝对优势。看出来没有,是统治阶级,不是底层人民。虽然古人都知道孔子是圣人,都知道敬惜字纸,但心里对这位却是敬而远之的。
所以大家对儒教真心不亲近,就算读书人在宋朝以后渐渐享受到一些来自民众的羡慕嫉妒,但大致也就相当于矮穷挫在马路上看到开跑车的高帅富,羡慕得不是读书,而是读书人家里的钱。
再说佛教,自东汉明帝永平七年,汉皇派遣使者十二人前往西域访求佛法,到三年后使者带着两个西方僧人还有经书、佛像回到洛阳,汉皇赐造白马寺为始,佛教在中国的发展就经历了颇多坎坷。
事实上,佛教真正大兴的时期,只有南朝、武周,元朝和清朝。看出什么了没有?
其实现代人有一种错觉:佛教比道教兴盛。但若没有甲申之变建州入关,佛教是很不行的。
满清入关后干得事,大致如下:1。把北京住户全部赶到城外。直到清末,四九城都不准汉人入住。2。留发不留头,这个不用多解释。3。拆道观建佛堂。因为建州女真全员信奉藏传佛教,因此每代皇帝都致力于灭道崇佛,当然其中也牵涉统治问题。4。拆岳王庙建关帝庙。在清朝之前,关二爷其实是个小角色。人们真心崇拜供奉的是岳飞,但谁让岳王他老人家是抗金的呢。5。借**,杀江南读书人,尤其是明朝南直隶的读书人。(这点值得说下,古人说江南,指得不是长江以南直到广西这么大的地方。)
就算建州女真如此折腾,佛教也没占领多少民间份额。人们没了道观,就转而信奉白莲教、罗教什么的。这些宗教乍一瞧好像是佛教,但“无生老母,真空家乡”怎么看怎么都和佛教没关系。
这就是儒释道三教的真正情形,在中国唯一能够征服所有民众的只有以“天”作为最高崇拜对象的道教。就连清朝的佛教徒,在查看收成的时候,也要念一声老天保佑,风调雨顺。
就连身为儒家教主的皇帝,最隆重的礼仪也是祭天,有灾变也要下罪己诏,也得自称天子。从这点上来看,儒教只不过是“天”崇拜的一个分支而已。
就算自称毫无信仰的现代人,也时常会说“天意”之类的东西,能说出这类话,其实证明我们心中是有“天”的,不管你承认不承认。
所以我说,道教是真正印入汉民族骨髓的信仰。在古代,孔庙必定没有城隍庙热闹;在现代,写佛修的小说绝对没有写道修的小说火,都是明证。
也许有人要问了,既然道教占有如此绝对的优势,怎么一直没有独占风骚?其实这和汉民族有很大关系,我们身上缺乏侵略精神。比如历代北上攻击草原,耗费钱财、民力和生命,打下大片土地怎么就没有一个想着长久占领?
好吧,也许你要说,咱堂堂汉族不会放牧,先不说这话对不对。难道草原的土地就种不出庄稼?要说没人愿意去苦寒之地,历代失地农民一无所有,去草原当地主不算一条康庄大道?说到底,还是乡土观念重,缺乏侵略性。
说完儒释道三教,再说说道教的神仙。
大家都是知道,古代写文章,一个字就是一个词。自从西化后,我们说起神仙,都以为是一种东西,其实是错的。就像古代长江只叫“江”,黄河只写做“河”一样,神和仙其实是两种不一样的崇拜对象。
大致来说,神是为百姓做出杰出贡献的人。比如岳王,比如被称为福德正神的土地公张福德,比如城隍体系中的柳州城隍柳宗元、苏州城隍春申君、曲沃城隍申生、和县城隍范增、谷城城隍萧何、台南小南门城隍朱一贵等等。
而仙,中国最早的字典教科书《说文》给的定义是:长生迁去也。也就是说,是通过修炼得道而长生不死的人。
从这里就能看出,神和是非善恶有关,必须是正义的代表。而仙则与之没多大关系,说白了只要能修炼长生就是仙。
这点在神魔小说中体现的很明显,我就以汉民族比较著名的神魔小说《封神演义》和《西游记》举例。
在《封神演义》中,阐教作为胜利者一直被视
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