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废名先生不能成为一个循规蹈矩的小说家,因为他在心境原型上是一个极端的内倾者。小说家须得把眼睛朝外看,而废名的眼睛却老是朝里看;小说家须把自我沉没到人物性格里面去,让作者过人物的生活,而废名的人物却都沉没在作者的自我里面,处处都是过作者的生活。
朱先生的话真是打中了废名的“要害”。
他还说:“废名的诗不容易懂,但是懂得之后,你也许要惊叹它真好。”
4.废名的学生汤一介回忆了废名的两件事
废名教汤一介大一国文,上第一堂课讲鲁迅的《狂人日记》,一开头他就说:“对《狂人日记》的理解,我比鲁迅先生自己了解得更深刻。”这些新入大学的学生,一时愕然。汤一介当时想:“是不是废名先生自己变成了‘狂人’·”后来渐渐有所悟———有时作家写的人物的内涵,会被高明的解读者深化。
在1949年前中国有两个怪人,一个是“天上地下,唯我独尊”的熊十力,一个是莫须有先生的化身废名。大概在1948年夏日,他们两位都住在原沙滩北大校办松公府的后院,门对门。熊十力写《新唯识论》批评了佛教,而废名信仰佛教,两人常常因此辩论。他们的每次辩论都是声音越辩越高,前院的人员都可以听到,有时甚至动手动脚。这日两人均穿单衣裤,又大辩起来,声音也是越来越大,可忽然万籁俱静,一点声音都没有了,前院人感到奇怪,忙去后院看。一看,原来熊冯二人互相卡住对方的脖子,都发不出声音了。这真是“此时无声胜有声”。
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废名(2)
只有“真人”、有“真性情”的人才会作出这种有童心的真事来。
因为身份是周作人的“四大弟子”之一,废名最终没能逃过“文化大革命”。1967年去世,临死之前,他说:“我宛若在水中央。”
链接:废名(1901-1967),原名冯文炳,字蕴仲,湖北黄梅人,1924年入北京大学英文系。他在读书期间开始创作,除了写作以晦涩难懂著称的新诗之外,还著有小说集《竹林的故事》(1925)、《桃园》(1928)、《枣》(1931),长篇小说《桥》、《莫须有先生传》(1932)《莫须有先生坐飞机以后》(1947)等。废名称得上是京派小说的鼻祖,同时又自成一家,以其田园牧歌的风味和意境在中国现代小说史上别具一格,他的小说也往往被称为田园小说。
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茅盾
(1896—1981)设立茅盾文学奖
1921年7月中国共产党成立,茅盾成为中国共产党最早的一批党员之一。1927年,茅盾遭到蒋介石政府通缉,转入地下。8月下旬秘密回上海。从此隐姓埋名,足不出户,也是在此期间他失去了和党组织的联系。1931年茅盾向瞿秋白提出恢复组织生活的要求,未果。1940年茅盾再次向中央提出恢复党籍的问题,后经中央研究,认为茅盾留在党外对工作更有利。恢复党籍就成为茅盾至死念念不忘的心愿。
1981年3月27日,茅盾在北京逝世。3月30日新华社发表了茅盾的两份遗嘱。一封给中共中央:
耀邦同志暨中共中央:
亲爱的同志们,我自知病将不起,在这最后的时刻,我的心向着你们。为了共产主义的理想,我追求和奋斗了一生,我请求中央在我死后,以党员的标准严格审查我一生的所作所为,功过是非。如蒙追认为光荣的中国共产党员,这将是我一生的最大荣耀!
沈雁冰
一九八一年三月十四日
另一封信给中国作家协会书记处,他说:
亲爱的同志们,为了繁荣长篇小说的创作,我将我的稿费二十五万元捐献给作协,作为设立一个长篇小说文艺奖金的基金,以奖励每年最优秀的长篇小说。我自知病将不起,我衷心地祝福,愿我国社会主义文学事业繁荣昌盛。致最崇高地敬礼!
茅盾
一九八一年三月十四日
3月31日中共中央作出决定,恢复茅盾的中###籍,党龄从1921年算起。
参考:钟桂松著《茅盾传》,东方出版社,1996年7月第1版
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沈从文
(1902—1988)我只想造希腊小庙
沈从文,湖南凤凰县人。14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区,1924年开始文学创作,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰的研究,1988年病逝于北京。
早在30年代中期,沈从文就颇为自信地写道:“说句公道话,我实在是比某些时下所谓作家高一筹的。我的工作行将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久,播得远。我没有方法拒绝。”(《从文家书·湘行书简》)果然,沈从文的作品经受住了时代风云和时间的考验,成为经典,他的预言变成了现实。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》、《长河》等6部中长篇小说。他的作品被译成多种文字,在日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家出版,并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本,两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
沈从文不仅是著名的作家,还是著名的历史学家、考古学家,巨著《中国古代服饰研究》填补了我国文化史上的一项空白。
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