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第三章 能力异变（第2页）

最前方，断了左臂的的诺依跨过崩溃的战士们，单膝跪在图腾前，三条绳结被他从顶上的图腾摘下，垂首抬臂，诺依闭目用额头抵住绳结。

云明的视野里亮起一抹淡绿。

淡绿的卡面，阳光下褪去铁片覆盖的独臂酋长，三条带结的草绳被系在赤焰色的长矛尾部，微风吹过，面前的图腾柱上绳结飘扬，飒飒声起。

【血战后的酋长】

【品质：绿色】

【种类：人物】

【介绍：“诺拉，诺达......三满绳结的战士。”】

挥挥手，云明并未把这位老酋长提取成卡。

文明进步的路上，生死总是最常见不过的事，冲突和战争往往在带来痛苦和不尽的血仇同时，也带给着文明以新的活力。

老者秉着旧有的意志奋力向前，新者得到大量的族内空位得以发展。

云明曾经接触的知识中，有那么项知识就叫《战争进步论》，战争和冲突最能使文明进步，也能减轻文明的内部压力。

从自然界的角度来讲，这样的理论十分正确。

“物竞天择，优胜劣汰”，达尔文主义常用此话，将理论加之在文明与种族的层次上，战争正是如厮杀、猎捕、竞争般的，那便也就是社会达尔文主义了。

作为一位得了癌症的病人，云明看着这些争战整晚的原始人们，一时竟有些难以言表。

视野落向村落，诺依正带着人叩谢先祖，一通通的土俚化作云明耳边可知的话语：

“先祖，子辈无能！”

“先祖，子辈儿孙不孝。”

“先祖，感谢先祖，感谢有先祖赐福于我等——”

叩拜声，人们用磕头带来的疼痛压抑内心的悲痛与压抑，企图在一次次的感恩中消解自己的内疚之情。

不远处，村落的尸体上堆着柴火，相连的柴火甚至连上了整个村子的不少建筑，一旦点燃，整个诺村除了中央祭坛外的其他建筑多要一同化为灰烬。

云明知道，他们要舍弃这片生养他们的土地了。

依据云明所了解的杂学，通常而言，文明在萌芽阶段，信仰就自然产生，或是针对于无法抗衡和理解的自然景象，或是基于人文，两者于此分立，又不断交融合并相互进化，并一步步变成现代的各种信仰。

看向图腾柱，这群原始人已经发展出了原始信仰与祭祀，一种基于缅怀逝者、怀念先祖的先祖崇拜文化，在这种文化的影响下，他们不会轻易的离开自己的祖地，这片生养他们，埋葬他们的土地。

而作为溪流边起源的原始文明，一如美索不达米亚那片文明起源地所发生的事那样，大多数的死亡仪式亦即葬礼，讲究着入土为安。

视野穿过地表，诺村地下埋藏的各种人类尸骸证明着这个原始村子使用的正是土葬。

可颅内世界已是中午，二十位男性就要挖二十个坑，哪怕是一个大坑合葬都足够花费时间了，周边的狼尸也已经发出味道，森林不会给人犹豫的时间。

看向磕头的人们，云明未使用神明的力量，却也得知他们的想法。

他们在内疚于自己不得不舍弃祖地，不得不因生存所迫而做出如此行动，他们更羞愧于希望得到先祖的原谅和认可，因昨日先祖才对他们降下了赐福，现在就要做对不起先祖的事。

意念一动，云明便附上了那座有着五段图腾的祭坛柱，俯视的看下，六位战士已是有把头嗑出血来，老酋长更是没有使用铁片覆盖的能力，一下一下的对着先祖叩拜。

云明沉默地看着这一切，他大概明白，为什么美索不达米亚那片被证明了土葬是主流葬礼的土地上，仍然会出现带有火化痕迹的尸骨了。

那是迫不得已下，最后的人文与关怀。

当亲眼目睹如此场景，云明才明白这与玩游戏时的差异性。

人心肉长，云明做出决定。

意念一做，空气有微风自启，祭坛上的绳结哗哗作响。

一点火星不知从何冒出，顺着风飘到那木柴上。

“轰，噼啪噼啪”大火烧起。

诺依停下磕头，回首一眼将诺村的火光印在眼中，便回头向着周围的战士发令：

“带上那些矛，前往山洞，我们终将回归。”

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