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第九十八章惊雷 12 家国公赋之天下为公98（第2页）

群臣不再说什么，魏忠贤听到皇帝说“漆胶之属本色改折色”，心中却是起了波澜。只因掌管验收这些本色实物的内府太监，无论是谁，收到的铺垫钱都会孝敬他一份。若是改成了折色，可就没了铺垫钱，那可不是小数目。

然而放在今天之前，他和党羽还敢劝说，现在皇帝是这般出人意料的表现，他已经不敢开口了。

深吸一口气，王战看着下方的大臣们，语调平稳的推出了心中的一个根本理念：

“朕以为，税赋收纳之本意，乃是取之于民用之于民，乃是集万民之力而为万民做事。比如养兵御敌保国安民，比如兴修水利让百姓能够抵御水旱灾害、避免农田绝收，比如修桥铺路方便百姓出行、商人商货流通，比如兴建足够的学堂让百姓的孩子都能读圣贤书、识字明理，诸般费用皆出于税赋，故依法缴纳赋税为大公之举。”

“‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己’，朕一直非常喜欢这段话。朕以为，为公者，可称为国家公民。不肯缴纳赋税为公者，实乃自私之人，没资格称为公民，没资格享有国家赋税带来的任何好处，比如朝廷和军人的保护，比如利用官道、港口、街路周转商货，比如上公学国子监，更没资格对国家大政提出意见和建议。不肯劳作、不肯为国出力、不肯缴纳赋税却还想享有种种待遇者，实为国贼。”

“所以，朕决定，从此之后，商税田赋统一名为家国公赋，意为全国公民共缴共有共享之赋税。”王战斩钉截铁地说道。

一众大臣都是从科举的千军万马中杀出来的读书人中的尖子，理解力都是最顶尖的，听了王战的理论，立刻就理解了公民和公赋的意思。虽有将要交税割肉的痛苦感觉，但平心而论，心中均感无法反驳，不得不赞同：这“家国公赋”和“公民”之名确实充满了天下为公之大义。

仍是打算死咬着利益不放的大臣虽是大感肉疼却也无法张嘴。

很多事能做不能说，他们可以在桌子底下做，却决不会摆在台面上说。现在谁要是说出来，既有皇帝因果清晰的道理在那映衬着，又有皇帝引用至圣先师的“大道之行也，天下为公”在那映衬着，显然就会成为皇帝所说的“国贼”，而且最可畏的是，这国贼之名将会随着邸报的刊行而被天下所知。

另外，君臣对话到了现在，他们也不觉得有必要非要现在争个胜负，他们不急。

一涉及到切身利益就感到肉疼，只是本能而已。他们感到肉疼，其实却并没有真的十分担心，从始至终，他们更多的是愤怒。听皇帝说了那么多，尤其是听到皇帝最终的理论，他们已经由震惊到麻木、进而到了看笑话的心理状态了：

皇帝的目标太大也太多了，根本无望做成，根本就是好高骛远。

大曌的田亩就摆在那里，从来就没人能把田赋按亩全都收上来。亲冒矢石、血战开国的洪武太祖都没做到过，生于太平盛世、长于深宫的子孙能做到吗？

想做事，最终还不是要依靠自己这等读书人，难道皇帝能亲自去收田赋吗？有没有水旱灾害、应不应该免赋甚至倒向朝廷要些赈灾粮，还不是地方官员一纸奏疏说了算？皇帝能去看哪个地方真的旱了没有、真的起蝗灾了没有？

只收本色这事真能轻易就成吗？一两银子可以揣到兜里，一石粮食可是一百五十多斤，流通使用起来可是太不方便，很多事恐怕都没法做了，难道大家都抬着粮食去换取所需的东西？那些听到要收商税的商人会配合？

当年矿主、商人联合起来罢市，嘉靖爷又怎么样了？

笑话！