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第九章秦（第1页）

韩非刚才那番话里可是有坑，主动说了商鞅变法，在韩非想来，作为秦国公子，赢辰怎么也不可能说自己的国家不好吧?

所以他就只能承认法家’才是治国大道，是让国家能够变的强盛的学说，而不是儒家的道德与仁政。

这样一来，赢辰所推崇的德刑兼备也就不攻自破了。

嬴辰当然知道韩非的话里有坑，但是他怡然不惧，侃侃而谈道:“...非常之时当行非常之道。

“如今的时代，礼崩乐坏，七国战乱不休，在这样的年代里，商君之法自是能让国家强盛。

“然而师兄你所推崇的法术之道，乃是国强民弱之法，国家的强盛却并不代表着国民的强盛

“老师曾言:水则载舟，水则覆舟，严苛峻法与苛政猛虎正是人民最抵触的。”“若国进而民退，长此以往，这艘名为国家的舟船必将倾覆!”

听到赢辰义正言辞的话语，韩非却是不以为然。

这也是这个时代人的局限性，作为韩国王族的韩非，他虽然也有自己的仁义，看到那些生活困苦的国民会感到痛苦难过。

韩非想要在韩国变法求强，也是有改善底层人民生活的想法。

但是韩非却也不觉得底层人民就能倾覆国家

最主要还是华夏第一次大规模农民起义是在秦朝，而在这个战国年代可从没有那种大规模农民起义。

时代的局限性，让韩非根本看不到这一点。

虽说华夏历史中，就没有农民起义建立的政权最后能够成功的。

但是当大规模农民起义出现时，就代表着这个王朝即将崩塌了。

这时只有荀子最是欣喜，忍不住的露出嘴角的笑意。青史留名。他清楚的知道，自己的几个弟子，都必将青

而赢辰引经据典，大部分的经典都来自于荀子著作，将其比类孔孟。

身为老师，被自己如此优秀的学生这样夸赞荀子又怎能不高兴。

最起码这证明了在赢辰眼中，自己这位老师是有德行、有学识、有能力的，对于儒家之人来说，这就够了。

赢辰这时又看向韩非，语气深沉，缓缓道:况且商君曾言，治世不一道，便国不法古

“如今列国伐交频频，商君之法自然是最适合这个时代的法。”

“易曾日:穷则变，变则通，通则久，商君之法只能用-一时，而不能用一世，到该变的时候自然要有所改变。”

韩非神色骤然难看，下意识问道:.....那什么时候该变?”赢辰昂起头来，大笑道:......然是我秦国一统六国之后!”

历史上秦朝不变，所以它亡了，自此之后人们可谓闻法家色变。

直到儒家改良，吸收了法家的思想，独尊儒术，法家之道才是以儒皮法骨的形式继续流传。其他的不说，法家的‘势’与术可谓是千百年来所有君王与.上位者所必须要会用的手段，哪怕是两千年后的现代同样如此。

赢辰话音落下，这片山间平地寂静无声，落针可闻，耳边唯有清风流水。

“哗”

下一瞬，儒家学子们全都哗然起来，场面一片嘈杂。

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