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第11部分（第1页）

悸堑浇逃?1个孩子的费用太高，所以他才决定只生我们四个。

“牛津、牛津、牛津。”他已经把这个词汇灌输到我们几个的脑中。牛津是世界上最优秀、最受尊敬的大学之一，与英国的历史密切相联。英国的文学、教会、皇室、议会都与牛津大学有着千丝万缕的联系。父亲承认美国教育非常发达，但是相对宽松。牛津大学将使我们接触一个全新的世界和严谨的纪律观念。我们四人一出生，他就希望把我们送到那儿去深造。作为老大，我是兄弟姐妹中唯一一个有幸在政变毁掉我们家之前从牛津完成学业的。弟弟米尔在第二学年开始后不久便离开了牛津，为营救父亲在英国四处奔波；而萨娜姆则从来没有到过那里。我的牛津岁月让父亲重拾对母校的记忆，对他来说意义特别。

“我有一种奇异的感觉，看见你正沿着我22年前在牛津的足迹向前走。”1973年秋，我刚到牛津不久，父亲就从拉瓦尔品第总理府给我写信，“你在拉德克利夫求学，我感到高兴，不过我没在哈佛呆过，所以没法想象在拉德克利夫的你是什么样子的。但是现在，我能真真切切地看见你在牛津，就跟当年我在那儿一样，走在校园道路的鹅卵石上，踏上一级级冰冷的石阶，穿过一扇扇知识宝库的大门，你负笈牛津的梦想变成了现实。我们祈祷，我们希望，这个已经实现的梦想将把你带进为民众服务的终生伟业。”

4　阿尔—穆尔塔扎的沉思：负笈牛津（2）

父亲当年初到牛津时应该比我刚到的时开心得多。在哈佛，我和室友有自己的套间，这儿却没那么好。我在玛格丽特女生楼里有个单人房，但是很小，而且只能用过道上的公共盥洗室。没有自己的电话，只得依靠大学里陈旧过时的电报系统，往往要两天才能通上信儿。同我那些热情的哈佛伙伴相比，英国人显得很矜持。一连几个星期，我都去找一起来牛津的那几个美国同学作伴。还好父亲不断来信关心我，给我寄来了一件古罗马印刷品，那是他1950年挂在牛津基督学院自己宿舍里的。“在你去牛津前，这个东西对你不会有任何意义，”他从阿尔—穆尔塔扎给我写信说，“现在我把它寄给你，或许你也想把它挂在你的房间里。”我把它挂在了自己的墙上，感觉到一股延续的温情从巴基斯坦的泥土地上一直伸展到牛津校园一尘不染的道路上。

父亲还告诫我说，与哈佛不同，牛津将教会我如何在压力下工作。当政治学、哲学和经济学的导师每周都要我写出规定的两篇文章时，我不得不承认父亲说的没错。同样，他鼓励我参加牛津学生社团也是很有远见的。

牛津有各种各样的学生社团，从社会主义者、保守党和自由党的政治俱乐部到划船、打猎俱乐部，五花八门，应有尽有。而最有名气的要数牛津辩论社。它创立于1823年，仿效英国下院的模式，一直被看作是未来政治家的训练营。由于亲眼目睹过政治生活的压力和紧张，我并不想成为政治家，我的目标是投身巴基斯坦外交事业。尽管如此，为了让父亲高兴，我还是参加了牛津辩论社。

一方面为满足父亲的愿望，另一方面我也被辩论的艺术所吸引。亚洲次大陆上还有千百万文盲，雄辩的口才一直发挥着巨大的作用。数百万人被圣雄甘地、贾瓦哈拉尔？尼赫鲁、穆罕默德？阿里？真纳，还有我父亲的演讲所折服。讲故事、诵诗歌和作演讲是我们传统文化的一部分。我那时候根本不知道，在牛津辩论社所得到的历练，会使我日后能在巴基斯坦数百万人民面前大胆讲演。

学了三年的政治学、哲学和经济学后，我第四年又选修了国际法和外交学的研究生课程。牛津辩论社是我生命中最重要和最快乐的一个焦点。它的花园和大楼位于牛津校园的中心，楼里有地下餐馆，还有两个图书馆和一个台球室，这儿对我来说就像阿尔—穆尔塔扎的房间一样熟悉。在辩论大厅，从女权主义者作家杰曼？格里尔到工会主义者阿瑟？斯卡基尔等各色人物都给我们作过演讲，两位英国前首相斯托克顿勋爵和爱德华？希思也给我们作过演讲。而学生上台演讲都要穿上正式的服装，还要在衣服翻领上插枝康乃馨。我不得不换下牛仔裤，穿上安娜？贝林达的丝绸衣裳。用完烛光晚餐，我们便坐在一起进行激烈的舌战。

命运真的巧得很，我第一次在辩论大厅里演讲，面对格莱德斯通和麦克米伦等英国政治家的半身塑像，演讲的主题是通过宪法手段而非武力撤换一位民选的国家元首。“本院将弹劾尼克松”就是辩论社主席要求我提出的动议。

“一个人以法律和秩序为口号，参加总统竞选；然而在他当选后却为所欲为，肆意破坏法律，引起国家的全面混乱，这是一个悖论。”我展开了论述。“但是，美国的历史充满了悖论。让我给你们讲讲乔治？华盛顿和他父亲的故事。一天，小乔治的父亲发现有人砍倒了他的樱桃树，他大发脾气，要查明是谁干的。小乔治勇敢地站到父亲面前说，‘爸爸，我不能说假话，树是我砍的。’大家看，美国人的第一位总统说不了假话，而他们如今的总统却说不了真话。”

20岁的我，像个初生牛犊，自信大胆。我痛陈了这位美国总统应该被弹劾的理由：他在越南战争中违背了开战权属于国会的原则，他下令秘密轰炸柬埔寨，他为逃税而篡改票据日期，他涉嫌掩盖水门事件真相、抹去秘书的磁带企图销毁罪证。

“不要搞错了，朋友们，”我总结陈词，“这些罪责是非常严重的，尼克松总是把自己凌驾于法律之上，为所欲为。英国的最后一位君主也是这样干的，结果掉了脑袋。我们建议对尼克松动动手术，虽说不如砍头那么严厉，但效果绝不会差。据说，有一次尼克松去看精神病医生，医生告诉他说，‘总统先生，你没有患妄想狂症，人们确实在恨你呢！’今天，尼克松不仅遭人恨，而且还失去了所有的信誉。由于失去人民的信任，尼克松便失去了领导国家的道德权威。这不仅仅是尼克松的不幸，更是美国的不幸。”

4　阿尔—穆尔塔扎的沉思：负笈牛津（3）

法律、信誉和道德，这些在西方是理所当然的民主原则，在巴基斯坦却荡然无存。弹劾尼克松的动议在牛津辩论社以345票赞成、2票反对通过。然而在巴基斯坦，推翻我父亲的不是选票，而是枪炮。

巴基斯坦对身在牛津的我来说显得十分遥远。正如父亲预言的那样，我在牛津轻松愉快的岁月成了我一生中最美好的回忆。朋友们带我到查韦尔河上撑船，到布伦海姆宫的树荫下野餐。周末，我们驾驶着黄色敞篷小汽车（父亲为我从哈佛毕业送我的礼物）去艾冯河畔斯特拉特福观看莎士比亚戏剧，或者去伦敦，在新开的巴斯金—罗宾分店大吃一顿美国薄荷奶油冰淇淋。牛津和剑桥大学的“赛船周”中，各学院的船队在河上你追我赶，我们就去参加学院赛船场旁的花园派对，男士们头戴硬草帽，身穿运动衫，女士们头戴有沿帽，身穿长花裙。考试期间我们则一身朴素，着传统的白衬衫、黑裙子和黑色无袖长袍，连不是牛津的学生见到我们跑过也禁不住喊道：“祝你们好运”。

哈佛的外国留学生寥寥无几，我在拉德克利夫时，班上只有四名外国学生，包括一名英国姑娘，她也被当作“外国人”，我当时还感到很奇怪。而牛津却有很多外国留学生。巴基斯坦板球运动员伊姆兰？汗在这儿上学，还有个叫巴赫拉姆？德赫卡尼？塔夫蒂，他父亲是个伊朗人。巴赫拉姆常常为我们演奏钢琴，一弹就是几个小时，从吉尔伯特、沙利文和斯科特？乔普林的钢琴曲到富尔的安魂曲，无所不能。后来在1980年5月，伊朗革命后不久，他被杀害了。尽管在牛津的亚洲学生只被当作一般的外国人来看待，不会被归入哪一阶层或哪一等级，但并非所有的英国人都是这个态度。

1974年2月，我乘飞机回巴基斯坦，和家里人一起到拉合尔参加父亲召开的###峰会。几乎每个穆斯林国家的君主、总统、总理和外长都出席了，来自38个国家。当父亲呼吁与会各国承认孟加拉国后，穆吉布？拉赫曼也乘胡阿里？布迈丁总统私人飞机来参加会议。这次峰会是父亲的伟大胜利，也是巴基斯坦的伟大胜利。父亲向穆吉布伸出了橄榄枝，为和平遣返巴基斯坦战俘铺平了道路。孟加拉领导人曾威胁要对战俘进行战争审判。

当我怀着亚洲人身份的兴奋心情返回英国时，却第一次遭遇了种族歧视。

“你在英国准备住什么地方？”英国移民局的官员一边问我，一边审视着我的护照。

“牛津大学。”我礼貌地回答，“我是牛津的学生。”

“牛津大学？”他眉头一扬，以嘲讽的口气问。我压抑住愤怒，把学生证拿给他看。

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