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第3部分（第4页）

这，就是忘我。

人的最高选择，总是指向超越的。

人只有忘我，将个人生活汇合于人类全体的生活之中，为理想、为信仰、为事业、为正义而献身，为人类的不断进步作贡献，人才能超越个人的存在，而达到普遍的存在，超越有限，而达到无限，超越为自我奋斗，而达到为人类全体自由而奋斗，从而，无所忧愁，活得满意，活得无拘无束，活得自然，活得有希望，获得稳定而又和谐的快乐。

因此，人所追求的自然和谐的实质，也就是忘我。

忘我，是人类精神的最高境界。

追求自然和谐的意象，是生命适应的最高形式。

追求自然和谐的意象，就是推动一个人脱离自我中心，服务社会，投身理想、信仰、事业、正义之中，为追求人类美好的幸福和未来而奋斗的强有力的内驱力。

第二节　人的意象格局

作为一个有机体，人的上述五种意象是彼此联系、互相依赖、相互作用的。

如果我们将人的意象按照由低级意象到高级意象、由自然意象到社会意象的顺序加以排列成塔形的五个层次，即首先是减少紧张状态的意象，而后是讨人喜欢，希望被人赏识和注意的意象、求同的意象、追求优越的意象，最后是追求自然和谐的意象，就构成了一个逐步上升的系统结构。

这，就是人的意象的完整性结构——人的意象层次模式结构。

人的意象层次模式结构，是人的意象的一种关系的组合，是构成整体的各个部分（意象）之间的关系。

它，具有三个基本特征：

1。整体性。

即，人的意象层次模式结构，是按照由低级意象到高级意象、由自然意象到社会意象的组合规则构成的有机整体，整体对它的部分，具有优先重要性，就像贯穿整个音阶，把各种强弱的音符结合起来，产生一支和谐的交响乐一样，维持个体自身意象格局居中守正，慎求无咎，是人的意象层次模式结构中至为核心的东西。人同此心，心同此理，人的一切行为，都无一例外地要受其“统摄”。

2。转换性。

即，人的意象层次模式结构中的各个部分（意象），可按照整体的要求，以维持个体自身意象格局居中守正为目的顺时而动，互相替代，而不改变结构本身。

3。自身调整性。

即，组成人的意象层次模式结构中的各个部分（意象）都互相制约、互为条件，以维持个体自身意象格局居中守正为目的而转移，而不受外部其它因素的影响。

人的意象层次模式结构，总是以其平易让人了解，以其简约显示功能。

它表明：天下人虽然沿着不同的道路，但却走向同一个目的地；虽然有千百种思虑，但却有统一的目标。

在安全的时候不忘危险，在生存的时候不忘灭亡，在清平的时候不忘动乱，明白将来的忧患，知道适度克制、警戒自己，懂得权衡利弊，坚持正道，顺势利导，便宜行事，因此，生命安全，不会有过失，而个体自身意象格局居中守正亦可以保存。

第四章　心智模式

第一节　人的经验世界

人的意象，是生命适应的表现形式，是人的心灵本性的体现。

人在生活中的最大问题，就是如何追求成功，避免失败，以达成自身的意象，从而，维持个体自身意象格局居中守正，慎求无咎。

人对意象的实现，是由低层向高层，而后又由高层向底层交替变化的。

也就是说，只有在减少紧张状态的意象得到基本实现后，才想去实现讨人喜欢，希望被人赏识和注意的意象；

只有在减少紧张状态的意象及讨人喜欢，希望被人赏识和注意的意象得到充分实现后，才想去实现求同的意象。

依次类推，一个一个地交替上升。

人，是一个为意象而战的战士。

人的意象，只有通过人与外在世界的相互作用，才能得以实现。

人的活动，是人与外在世界发生作用的唯一中介。

人在进行任何一项活动，从事任何一种事业的时候，自始至终，都是受到人的意象的作用、驱使和支配。

人的一切的活动，都是人的意象的显现和产物。

只有人的意象，能够解释人的行为。

由于人的意象可以由多种多样的方式表露出来，得以实现，因而，人的意象具有丰富多

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