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第6部分（第1页）

骊”。

一时间新莽朝在东西南北四面开打，持续了十余年之久。王莽屯重兵于四境，征战不休，使原本濒于崩溃的社会经济雪上加霜。

这一局面，与秦末危局如出一辙。明清间大思想家王夫之，对这一段评价道：“莽之招乱，自伐匈奴始，欺天罔人，而疲敝中国，祸必于此而发。”

公元十四年，“沿边大饥，人相食”，灾荒和疾疫迅速由边境向内地蔓延，而王莽还在醉心建设他源于《周礼》的大同世界，为祖宗建造穷极壮丽的九庙。

他也不是全然不救济灾民，但用的居然是“煮草木为酪”这样的荒唐方子，也亏这个呆子想得出来。饥民当然不能拿草木充饥。翻开当时的历史，人吃人的例子俯拾皆是。各地民不聊生，“盗贼”蜂起。

这样的王朝，也就快到头了。

公元十四年，琅邪郡海曲县爆发了吕母领导的起义。

吕母之子为县吏，因小罪为县宰所杀。吕家家产丰饶，资产数百万，其母遂破家财结交亡命少年，攻破海曲县城，杀死县宰，游击于琅邪附近海上，众至数万人。

公元十七年，王匡、王凤、马武、成丹、王常等人也在绿林山起事，迅速发展到七八千人，号称“绿林军”。绿林山在今湖北江陵和河南南阳之间，后世所称“绿林好汉”，即源于此。公元二十一年，绿林军与新朝荆州牧的两万军队会战于云社，大败新莽军，杀数千人，尽获其辎重。随即乘胜克竟陵，转掠云社、安陆等地，大概是为了解决部队官兵的个人问题，绿林军还刻意抢劫了大批妇女，又回到绿林山中过起山大王的日子来。

绿林中很快就聚集起五万多人，然而好景不长，公元二十二年，绿林山上瘟疫流行，死者近半，绿林诸头领不得已，率部队分头转移。王常、成丹西入南郡，号称“下江兵”；王匡、王凤、马武等人北上南阳，号称“新市兵”。

新市兵攻打随地，平林人陈牧、廖湛聚千余人起事响应，号称“平林兵”。

舂陵人刘兄弟也聚众起事，号称“舂陵兵”。

公元十八年，琅邪人樊崇在城阳国莒县举兵，众百余人，转战泰山一带，自号三老。当时青、徐两州闹饥荒，寇贼蜂起，群盗以樊崇勇猛，纷纷归附，一年内聚集起万余人。樊崇的同乡逄安，东海人徐宣、谢禄、杨音等，各聚众起义，合兵数万人，听命于樊崇。

至此，乱世的主角都已登场，大戏开演了。

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五、绿林好汉（1）

活跃于湖北、河南一带的下江、新市、平林、舂陵这四支部队，都可称为“绿林系”。但论其亲疏，又以下江、新市最为亲近，平林、舂陵则为外围分子。

然而正是平林、舂陵这两个外围分子，给“绿林系”在历史上的作为大大的添了分。

平林兵中有位当“安集掾”的小军官刘玄，这就是未来两汉之间的重要人物“更始”皇帝。而舂陵兵中，那位著名的胆小鬼兼老实人刘秀，则是未来的东汉开国皇帝。

古中国的历史，从来就是成者王侯败者贼寇，有了这么两位皇帝，绿林的风头自然要盖过赤眉了，所以后世只有“绿林好汉”而没有“赤眉英雄”。

刘玄字圣公，舂陵人，汉朝疏属，出于景帝之后，为长沙王室舂陵侯一系，与刘秀为族兄弟，其母何氏为平林人。新莽中，因犯法逃匿，遂入平林军中为安集掾，在《后汉书》中与另一位草头皇帝刘盆子同传，早期事迹寥寥无几。

刘秀字文叔，也出于舂陵侯一系，身长七尺三寸，美须眉，大口隆准日角——总之按史料记载是非常有帝王之相。不过性格爱好一点不像他的老祖宗刘邦，倒是颇像刘邦那位以善于治产业而出名的二哥——刘邦年轻时游手好闲不治生产，他父亲常拿他会赚钱的二哥做榜样教育他，等到刘邦当了皇帝，一家子人聚在一块喝酒，他捧着玉杯给老爸敬酒，问道：“始大人常以臣亡赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”当年你总说我无赖，不如老二有出息，现在我和老二比，谁的产业大？

为这个，他大哥刘相当瞧不起他，认为刘秀也就是个没出息的田舍翁，常拿“今某之业所就孰与仲多”的典故开他的玩笑。也亏得刘秀脾气好，不但不生气，还陪着大家一块傻笑。

刘字伯升，他的爱好倒是颇类其祖，好养侠士，经常窝藏亡命徒，整一个好事乐乱的主儿。

王莽天凤年间，刘秀曾被家里送到长安去学习《尚书》，但没读出什么大出息，半懂不懂地回来了，继续当他的田舍翁。成天干的就是他大哥懒得干的那些琐碎事儿，比如说帮人打官司追要钱粮哪、去大城市里卖米买工具哪、贿赂官吏偷逃税款哪什么的……历代开国皇帝中，数这个汉光武帝刘秀年轻时最没出息。偶尔抒发一下志向吧，也不过就是“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，胃口奇小，浑身看不出一点英雄气概。

可是这位未来的皇帝，偶尔也有灵光一现。比如说当时有谶言称“刘秀当为天子”，大家都觉得应该说的是王莽的国师公刘秀，可这个田舍翁刘秀也和大家开玩笑：“安知非仆乎？”你们怎么知道应验的不是我？

公元二十二年，南阳闹饥荒，刘秀家的宾客中，也颇有些人暗地为盗。为这个，当地官吏经常找他麻烦，自然也免不了敲几笔竹杠。被官吏敲怕了的刘秀，跑到新野躲起来，《后汉书》上老实不客气地称为“光武避吏新野”——想想都觉着丢人。不过刘秀到底是个勤于治产业的人，虽然在逃难，但听说附近大都市宛城的谷价高，又跑去宛城坐镇，倒卖庄园上出产的谷物。宛城豪强李通等人意图造反，想拉个姓刘的为号召，于是以图谶游说刘秀，称：“刘氏复起，李氏为辅。”

所谓图谶、谶言一类的东西，论性质有点像谣言——总听见它们飞来飞去，可总也不知道是从谁那里传出来的。自战国末年起，历史上就有谶言的身影，如在楚地流传的“楚虽三户，亡秦必楚”，就是谶言。

因为江湖上流传的谶言太多，所以难免有那么几句碰巧撞对了，于是人们就把谶言当成是天机暗露，有些无聊的人专门研究谶言，甚至搞成了一门学问——当然，我们与其相信这些鬼话是天机，还不如说这是民意，上不得台面的民意。王莽篡汉，就曾在相当程度上借用了谶言的力量，所以两汉之间简直是谶言的黄金时代。

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