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第30部分（第1页）

4．作为文明背面的最大景观的现代问题

文明高度发展同时问题深重的现代集中体现了文明的背面。现代是文明史最近、最典型的时代，同时，现代问题是展示文明背面的典型问题。文明在进步的同时削弱了人，这在现代问题上得到了鲜明的体现。

工商业文明下的环境危机、气候变暖、生物多样性减少、水污染、荒漠化等毋宁说是一种生存危机，是人作为一个物种面临的威胁。现代工商业文明将数十亿年地质史以来固定在石油、煤、天然气中的二氧化碳用数十年的时间释放出来，又怎能期望不破坏大气平衡呢？现代文明的需求与其说是真正的需求，不如说是被诱导、被生造出来的需求，在这种需求被满足的同时，人的本性被忽略、本性自由释放的空间被压缩了。精神危机在精神产品、物质商品高度发达的同时像瘟疫一样悄悄蔓延，成为一种社会疾病。精神空虚、渴望交流、感觉不到幸福……现代文明高度发达，却不得不面对这些对人本身造成了威胁的生存危机。

在自诩文明高度发达的现代，人类不仅需要面对威胁物种延续的生存危机，更因为现代文明而经历了惨烈的生存悲剧。人类在现代经历的最大灾难不是来自自然，而是来自人为。宗教冲突、政治*、因为不合理的政治制度或狭隘的国家主义而导致的饥谨、战争、种族屠杀……一切都以文明的名义进行，一切就在高度发达的文明社会中发生。这些发生在文明的现代的、既往朦胧社会不曾有过的灾难，与现代文明有着千丝万缕的联系，当今最为深刻棘手的发展困境，寓于最为璀璨的现代文明之中。高度发达的文明决不仅仅意味着优长，它同时带来危机和灾难，它同时具有完全与“文明”本义相对的、完全消极的含义。

5．文明进程的每一步都伴随着人的老化

文明如同人的生活，每前进一步都伴随着老化。

现代文明在文明中没落。生育率降低，社会在老龄化。社会老龄化速度要比人均寿命延长的速度要快，即整体人群在衰老。日本社会由于老龄化将面临一系列问题，例如劳工问题（优先雇佣本国为数众多的老弱者还是输入外来劳工，日本国内存在争议）。社会老龄化是文明优越性的表现，同时也制造发展的障碍，也是社会老化的表现。低生育率、晚婚等同样是社会老化的征兆。老化的社会是文明进程的自然结果，越是文明昌盛的国度，这个现象越严重，文明的潜力越小。

以现代文明重心转移为例。现代文明自开始以来，重心由欧洲（葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国……）转移至美洲（美国）并正在向亚洲（日本、中国、印度、韩国）转移。西欧自二十世纪以来的相对衰落与美国、日本自二十世纪的崛起以及二十一世纪中国、印度的崛起形成鲜明对比，因为西欧诞生了现代文明，其现代文明延续的时间最久、背负的包袱最为沉重，而其他地区则可以轻装上阵。

现代文明的重心为什么会转移？因为文明成果成为进一步发展的羁绊，从而需要扩散，否则难以为继。文明重心的转移实不是弱者的强大导致，而是由强者的弱化开始。重心转移过程中强国的式微可以逆转吗？他们实际上无法逆转新兴国家的崛起和自身的衰落。美中摩擦中国几乎步步为营，犹以贸易领域为甚，美国文明发展到这个程度，需要中国提供市场和低端产品供应，需要中国。交流的边际收益当然以中国为大，文明发展当然存在这种剪刀差。文明重心的转移由此可见一斑。

进一步，整个文明虽然在转移重心，但也同时在转移问题，最终“文明的负担”、文明下的老化的社会弥散全球。文明可以使某个或某些国家相对强盛，却从总体上最终弱化了人类全体，老化了社会本身。

似乎存在着某种隐隐约约的机制，使“文明”不可能走的太远。现在，文明的背面已经初现端倪，它将制约人类在文明下继续昌盛。

6．文明最终是消极的

人类看不到像其他物种一样在漫长的地质史中自然消亡的一天，所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，人类将消亡在自身的灿烂文明之中。现代文明的历史将非常短暂，它将因不堪承担由其自身畸形发展而伴生的危机和灾难所导致的相应责任而停滞。而它带给人类的创伤将如它的辉煌以及在鼎盛之前的悠久历史一样，也将是深重而绵绵无尽的。

批判现代，是因为现代对人类的未来最终是消极的。构成现代特征的诸主要因素因此同样要受到批判。现代之所以最终不利于人类未来，是因为包含了现代的整个文明都是如此。人类自认为进步的、优越的文明成果，最终将损害人。文明被视为积极的，因为人类在文明中强盛，而文明最终是消极的，因为人类的未来最终将在今天被视为积极的文明中黯淡。一切被看作文明的东西都有如此两面性。

因而对文明展开批判，乃是拨开笼罩文明之外的进步和积极面纱，揭露它的这种两面性，指出今日带给人类福祉的、积极的文明，必将在未来露出狰狞的面目，为人类带来希望的文明，也必将泯灭人类未来的希望。

作为人性化身的文明应当被批判吗

作为人性化身的文明应当被批判吗

1．从文明与本能互动以及人性的高度来看待对文明的批判

2．为了说明文明与本能的互动而作的一个有关桌子的比喻

3．通过该比喻体现的文明与性本能的互动关系

4．本能的表达过程决定了文明的进度和方式

5．关于肥皂泡的比喻

6．作为人性化身的文明不应被批判

1．从文明与本能互动以及人性的高度来看待对文明的批判

文明承受了很多批判，因为它的背面被发现了。就像《承载着全部人类未来的文明的背面》中所写的那样，对文明持批判态度的观点通常认为，文明压抑了本能，异化了人性、社会，剥夺了自由，危害了人们的健康生活，消蚀了人类进一步前进的基础。现在让我们将探讨深入，超越文明通常因之而遭受批判的种种外在现象，而从文明与本能互动的高度、从人性的高度来看待对文明的批判。

就文明压抑本能而言，广泛存在不被文明认可的、属于本能范畴的想法、行为。以性本能为例，性本能的自由释放（如乱交、强暴）不被认可。*虽然曾经被严格禁止或者被局限于特定区域，但它仍然或秘密或公开的延续了下来；对*的寻觅不被公众认可，但在传统规范难以涉足的网络虚拟世界，它已经不是禁忌；而强暴和被强暴的想法很多人都有过；在两个女同事之间的玩笑里，丈夫们被拿来比较，各自都认为对方的丈夫更为英俊潇洒，更吸引自己，直至说出“换夫”的计划，如此等等。性本能的自由释放无法抗拒，但是在文明的社会，难以抗拒的性本能虽然以各种形式的夫妻制被释放，但得不到自由释放而不得不以扭曲的、秘密的、蜻蜓点水式的方式表现出来。很多本能与性本能一样被文明束缚而得不到自由释放。

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