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第128部分（第5页）

扬毛泽东是真正的布尔什维克，并谴责“国际派别”为隐蔽的孟什维克。

１９４３　年　１０　月　１９　日。毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》终于在《解

放日报》上发表。

１９４５　年　４　月。顶峰——毛泽东思想写入党章，作为党的一切工作的指针，

同时刘少奇为毛泽东在马克思主义“中国化”或“民族化”事业中做出的重

大贡献，向毛泽东欢呼。①

当然，选择这些事实，并把它们排列起来，是为了好让人们看出，毛泽

东在党内绝对支配地位的建立，从一开始就是　１９４２—１９４３　年整风运动的主要

目标。虽然它们在某种程度上会使这一陈述显得尖刻和过于简单化，但是我

认为并没有歪曲它的大致轮廓。

诚然，在　１９４３　年　４　月，当整风运动基本上达到了目标时，毛泽东不知是

出于真诚的谦虚还是虚假的谦虚，写道，他的思想——那是马克思列宁主义

的一种形式——自觉还没有完全成熟和想透，还没有形成体系。他说，他的

思想，或许除了包括在运动时期学习文件中的一些片断，还不是鼓吹的时候。

①可是，事实仍然是，从　１９４３　年以后，特别是从　１９４５　年起，他的思想就十分

清楚地被看成是使马克思列宁主义适应中国情况的最权威的范例，既是马克

思主义的，又是中国文化的总结和顶峰。②

如果我们接受这种观点，即认为毛泽东在　１９３２—１９３４　年受辱于“二十八

个布尔什维克”，和从　１９３５　年到　１９４３　年经历长期艰苦的斗争以建立自己政

治上和思想上的权威之后，终于在整风运动的过程中达到了这个目标，那么

他当时在延安根据地建立起了什么样的政治和经济体系呢？这个体系又是建

立在什么原则上的呢？曾有人一再争辩说，延安传统的实质在于党与群众之

间的亲密关系，这并非瞎话，但是事情不能看得过于片面。

在本章的第　２　节里，我提到过　１９４３　年　６　月　１　日有关“群众路线”的著名

指示，并争辩说这个模糊的概念指向两个方向，即列宁主义的杰出人物统治

论和群众真正卷入自己的事务。

认为普通人可能是制定正确政策的思想源泉，他们又能进而理解这些政

策，而不是盲目地去执行，这样的想法与传统中国思想的一个主题是背道而

驰的。根据《论语》，“民可使由之，不可使知之”。①这是毛泽东半个世纪

以来力图破除的一个孔子的偏见。可是，正如曾强调过的，他这样做时并不

①这些大事大多数是众所周知的，而且由于本章的主要内容是思想而不是实情，我不一一详细地作脚注。

刘少奇的

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