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第125部分（第3页）

素，但是，苏联人也完全可能觉得毛泽东对辩证法的理解是奇怪的、异端的。

在　５０　年代，毛泽东多次抱怨《简明哲学词典》专门批评了他的有关矛盾

的观点，有一次他解释说，他谈的是这一著作的第四版（１９５３　年在莫斯科出

版），他说它反映了斯大林的观点。苏联的批评意见，是生转化为死是“形

而上学的”，战争转化为和平是错误的。①关于毛泽东老年时的辩证法的超传

统的特点，有一点可以谈一谈，这时（在　１９６４　年）他抛弃了马克思和黑格尔

的辩证法的三条基本规律中的两条，其中之一是否定的否定。②毛泽东在　１９３７

年的观点多由派生形成，因而按照马克思主义总的来看也更为正统，不过可

以争辩说，他已倾向于他　２５　年后所遵循的方向。最明显的线索可能应在“对

立统一的法则”是“思维的根本法则”③这一断言中去找；这句话似乎把这一

规律置于比其他两条原则（否定的否定和量变到质变的转化）更高的范畴，

后来这两条原则却为他所拒绝。④

毛泽东的讲演提纲的最早版本，间接提到列宁把对立的统一看成是“辩

证法的核心”，⑤在　１９５７　年毛泽东又很清楚地引用了有关的片断，“可以把

辩证法简要地确定为关于对立统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可

是这需要解释和发展”。①列宁的这段话出现在关于黑格尔的《逻辑学》的阅

读札记里，而它所涉及的概括黑格尔的思想的那段话，既讲了否定的否定，

也讲了量变到质变的转化。②

进一步探寻这一问题，不仅需要详细地讨论　１９４９　年后毛泽东思想的发

展，还会把我们带向考虑严格的哲学问题，而远离本章主要对政治的关心。

毛泽东对中国社会的分析，和他从而得出的理论上的结论才是我们关注的中

①《在省市自治区党委书记会议上的讲话》，《毛泽东选集》第　5　卷，第　347　页。

②我已在我的论文《马克思主义者》中探讨这个问题，这篇论文收在迪克？威尔逊编：《毛泽东在历史天

平上》，第　60—64　页。又见魏菲德：《历史与意志：　毛泽东思想之哲学观点》，第297—299、310、323—326

等页。

③《矛盾论》，《毛泽东选集》第　1　卷，第　324　页。

④王若水于　1982　年　5　月　7　日在北京同我的谈话中提到这点，虽然王若水不同意毛泽东强调对立的统一和

斗争反映传统影响的说法。金思恺已把毛泽东的强调对立统一理解为超越马克思和恩格斯的一个新的理论

发展。（金思恺：《毛泽东思想》，第　60—64　页。）《辩证法唯物论（讲授提纲）》1946　年大连版的前

言指出其他两个法则的提纲“散失”。《毛泽东集补卷》第　5　卷，第　279　页。又请注意毛泽东不同意艾思

奇所持仅仅差别不一定形成矛盾的见解：《中国哲学》第　1　期，第　29　页。

⑤《毛泽东集》第　6　卷，第　300　页。

①《在省市自治区党委书记会议上的讲话》，《毛泽东选集》第　5　卷，第　345　页。

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