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第97部分（第5页）

庄会“都是纯粹的自卫组织，共同的目的是抵制过高的赋税和军队或土匪的

骚扰”。他们一般由乡绅和“政治上中立的人”所控制，能得到群众支持，

因为他们对农民的“落后和狭隘的自身利益”有吸引力，但另一方面，秘密

帮会在其他形式的影响外增加了迷信。他们准备与任何外来者作战，包括抗

日游击队。此外，如果一支小部队驻扎在他们附近，尽管并不构成威胁，他

们为了获得武器也常加以袭击。帮会没有永久性的军事组织，但只要战斗在

当地发生，他们就能召集“很大兵力”作出反应。

刘少奇总结了几种最有效的方法。（１）不要轻率行动。（２）严格遵守纪律；

不要提出需求，也不要触犯他们，但要非常警觉。（３）小心避免触犯他们的宗

教信仰和他们的领袖；要尊重他们。（４）当他们受到日本人或伪军骚扰时，帮

助他们赶跑敌人。（５）以模范行动赢得他们的信任和尊敬，并用各种方式援助

他们。（６）最重要的是对他们进行耐心的教育、宣传和劝说，以提高他们的民

族意识，引导他们投身抗日斗争，并自愿向游击武装提供物资。（７）努力分化

为日本人服务的帮会。（８）不要帮助帮会成长，尤其在根据地或游击区。（９）

①刘少奇：《坚持华北抗战中的武装部队》，载解放社：《抗日民族统一战线指南》第　5　卷，第　42　页。

②彭真：《中共晋察冀边区之各种政策》，第　6　页。

③刘少奇：《坚持华北抗战中的武装部队》，第　45—46　页。

在敌占区，帮助推动帮会从自卫斗争向抗日运动的方向发展。最后，刘指出

迷信有时也能转为好事。有些秘密帮会相信，八路军总司令朱德准是他们的

保护神和明朝缔造者朱元璋的后代。这些秘密帮会和当地八路军之间的关系

就特别好。简言之，刘说，“在华北的许多地区，乡村里的抗日统一战线主

要依赖于我们与帮会之间的关系和工作处理得如何”。①

因此，共产党势力进入敌后，首先并不依靠民族主义、社会经济计划或

意识形态。事实上，对拥有兵权的人来说，以不同的意识形态或根本没有意

识形态而以中国乡村为生，是很方便的，下面一段对孙殿英的描述说得很清

楚：

孙的一位副官对我说，“我们要有一支军队的原因是每个人都要吃饭”，意思是说，他们打

不打仗无关紧要。从这场战争开始到结束，孙在共产党人与中央政府之间周旋，甚至有一段时间

还投向日本人……当战争爆发时，他招集旧部与日本打仗。中央政府任命他的部队为新五军，总

部设在河南林县……由于与秘密帮会有联络，他到处都有关系，因此经商办事都不在话下。虽然

林县是个偏僻的小地方，但即便来自上海的商品也能买来享用。①

中共到处都把军事和政治控制视为优先于一切其他工作的基本条件。巩固

区、半巩固区与游击区之间的差别标志着这种控制程度的不同。早期的形势

可以描绘为“开放的”，这就是说社

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