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第66部分（第5页）

言，必须完全摒弃上流社会的白话；另一些人对通行的语言持肯定态度，但

②刘心皇：《现代中国文学史话》，第　549　页。

③关于这个问题的详细研究，见保罗？皮茨科维奇：《瞿秋白与中国马克思主义革命的大众文学艺术观》，

《中国季刊》第　70　期（1977　年　6　月），第　296—314　页。又见同作者的《中国的马克思主义文艺思想：瞿

秋白的影响》，第　9　章。

①李何林：《近二十年中国文艺思潮论》，第　360—361　页。

②李何林：《近二十年中国文艺思潮论》，第　362—363　页。

仍然希望对白话进行挽救。在达成摒弃白话中的糟粕并保留其精华的妥协解

决办法后，这场论争很快转移到是否需要拉丁化的讨论上。

瞿秋白承认，他想象中的那种普通话仍然处于形成过程之中，然而他坚

持这种普通话绝对不能被禁锢在文字形式之中。汉字复杂难学，而且也不足

以将拥有丰富多采、生动的通行口头语记录下来。另一些评论家指出，书面

的白话是北京方言的表达手段，如同先前的国语罗马字一样。鲁迅和其他一

些人认为，新的语音体系应当更为简单，而且不要四声的标记。这种新的拉

丁化汉语的体系，大概曾由两位俄国汉学家兼语言学家对苏联远东滨海省的

中国居民试验过。这种体系将是普通话的字母文本，它将完全取代许多世纪

以来的书面表意文字。①瞿秋白和鲁迅两人在承认地区性差异的同时，都相信

掌握这种语音系统仍将比掌握书写的汉字容易得多。

这种天真的乌托邦式的语言理论，在　２０　世纪　３０　年代显然是无法实行的，

而且也从未有效地实行过。拉丁化的文本充其量也只是阅读汉字的语音手

段，不能替代汉字。但是事实证明，这场语言论争的其他部分却对毛泽东极

其有用。瞿秋白对五四文学的过激批评，为毛的延安讲话打下了基础。瞿与

毛两人都同意无产阶级文学的语言必须接近大众的用语。文学的“通俗化”

就这样成为　１９４２　年毛政策的一个标志；而由瞿开始的收效甚微的第二次“文

学革命”，在延安经再次发动，效果大有可观。

关于“两个口号”之争

瞿秋白和冯雪峰在　１９３３　年晚些时候离开上海前往瑞金，左联失去了最有

影响的两位领导，进入了一个不稳定的阶段。从　１９３４　到　１９３６　年，左联与中

共中央机关联系不多，由于敌人拘捕和迫害，党的地下总部遭到破坏。内部

的分歧在新的左联组织领导层，尤其在周扬与鲁迅之间，鲁迅的追随者与其

他老资格作家之间加深了。①１９３４　年，胡风从日本来到上海，并于　１９３５　年在

鲁迅的支持下，就文学作品的原型和典型人物的解释问题，两次对周扬在意

识形态方面的权威提出了挑战。但是导致内部争吵公开化的最大事件，是左

联在　１９３６　年春为响应中共关于建立抗日民?

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