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第3部分（第1页）

太放荡，此人让我最烦恼。秋风卷云天气朗，他可顺心来我房，可是他却不来往，悠悠相思令我想。秋风不动天色阴，没有太阳幕沉沉，夜半独语难入睡，但愿他能知我心。秋色暗淡雨纷扬，隆隆雷声天边响，夜半独语难入梦，但愿他来进梦乡。”好一个才华横溢的庄姜，居然在诗中玩了一把黑色幽默。她用人的四种表情——喜怒哀乐向人们来阐述了一个关于爱情的普遍“真理”——那就是忍辱负重。喜，惠然肯来（真诚相爱）。怒，谑浪笑敖（不把爱当回事）。哀，愿言则嚏（想您而不知）。乐，愿言则怀（满足需要）。也就是说，男人花心是正常的，男人的薄情是可以谅解的。当男人提出分手的时候，女人不要打闹，不要难过，而是要忍着熬着。实在熬不住了，也不要去追求真爱，而是要以愚公移山的精神重新打动男人，期待男人的二次“收留”。庄姜这套理论在当时的社会或许具有样本作用。但放在今天，显然具有讽刺意味，那不是等于公开给男人一个合理的搞婚外恋的理由吗？肯定行不通。解读《诗经》里的作品，尤其是像《终风》这类作品，一定要以当下的现代人的眼光去品味，那样或许能得到更为新奇的发现。

《柏舟》中，庄姜提出了“自由恋爱”的口号：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它，母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝，母也天只！不谅人只！”庄姜借此表明了自己对爱情的立场，顺便阐述了“一夫一妻”制度的合理性。《绿衣》中她又重申丈夫应该对妻子要从一而终的决心：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！”《日月》中她又用男人的花心来反衬出女人的多情：“日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾？日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。”综观庄姜的作品，大多是表现男女感情的诗篇，诗中透露出的对命运的呐喊和对爱情的执著溢于言表，沉重而充满哲理。

如果先秦时代有选美的话，庄姜能以绝对优势摘得桂冠。庄姜可是个大美女，当时的男人找老婆都以她为参照。她的着装、发型甚至说话的语气动作，都会让她的粉丝们疯狂模仿。她也由此确立了我泱泱大中华三千年来的审美标准，真是美丽无极限。说到美女的标准，还真是无法三言两语说清楚。但肯定有个大致标准，也就是人们俗称的“起码的标准”。几千年之后的欧洲，就有研究者对公认的大美女们进行了测定，最后取得美人坯子的具体参数。一是眼的宽度为脸宽的310；二是下颌长度为脸长的15；三是眼中心到眉毛的距离是脸长的110；四是正面可见眼球纵长是脸长的110；五是鼻子的面积应占脸部面积的5％以下；六是嘴的宽度应为嘴部面宽的12。如果用这套数据来衡量美女，那么庄姜就是当之无愧的超级大美女了。但这只是一厢情愿的预测，因为庄姜连一张照片都没留下，测定更是无从谈起。庄姜比起中国古代的“四大美女”，在名气上逊色不少，但若是从美貌和才学综合考量的话，庄姜则占了上风。其美貌有诗为证：“硕人其颀，衣锦衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作，来自卫国民众对庄姜的赞美。清人姚际恒说：“千古颂美人者无出其右是为绝唱。”（《诗经通论》）方玉润也说：“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。”其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，千古美人也都逃不脱庄姜的影子，无论是《洛神赋》中的甄妃，还是《长恨歌》中的杨玉环。所以说，庄姜是千古标准美女，那绝对是响当当明晃晃哇呀呀的。

庄姜是个美女，而且并不是虚有其表的花瓶，根据朱熹考证，《诗经》中有五首诗——《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》和《日月》乃是出自庄姜之手。单单是女诗人的头衔在当时就已不多见，更何况还是位美女，那更属于凤毛麟角了。这位庄姜跟前面的许穆夫人有点矛盾，这个矛盾与她们没有关系，都是后来那些无聊的评论家在自作多情。这两位都是才貌出众的女诗人，又都出身高贵，也都有自己的代表作。但在“中国第一位女诗人”这个荣誉面前，则有着不同的待遇。许穆夫人的第一称号来源于她回去救卫国的坚强意志，有着强大的政治背景，同时占有爱国主义的先天优势。无论官方还是民间，称为第一则当之无愧。而庄姜被称为第一，则是来自一位著名男性学者的力挺，这个人就是思想家朱熹。朱教授之所以看好庄姜并不是一时兴起，而是经过深入考证的。他评论说这个庄姜就是中国历史上第一位女诗人。为什么呢？他并没有多说，只是给出一个例证，他认为收在《邶风》中开篇五首诗均为庄姜所做。这个学说被当时的学术界认为是绝对权威的，既然权威的朱教授都这么认为，那就是真的了，其他人也没表示异议。但任何权威都将有被挑战的一天，朱教授当然也不例外。后代的许多学者对此表示怀疑，认为朱教授的观点只是主观猜测，并没有有力的证据。而后来许多女性文化史论的作者也都认同这个说法。朱教授这回算是栽了。

说到这里，许穆夫人和庄姜究竟哪个是名副其实的中国第一女诗人呢？还是让诗来说话吧。先说许穆夫人。在《诗经》中，有一首题名《载驰》的诗，该诗的序称《载驰》为许穆夫人所作。“闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑，许穆夫人闵卫之亡，伤许小之，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”这一段记载明确点出了作者就是许穆夫人。在我国第一部叙事翔实的编年体史《左传》中，也有一段记载可与之印证。“许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍漕，归，馈，夫人鱼轩、重锦三十两。”这一段记载也点明了《载驰》的作者是许穆夫人，并记述了齐桓公曾派兵援助卫国，同时向许穆夫人馈赠了贵重礼品。那么是否就说明中国历史上第一位女诗人就是许穆夫人呢？还是让诗来说话。

话说庄姜，除朱熹教授力挺庄姜之外，与之呼应的学说还真不多见。倒是在《列女传之母仪传》中有卫姑定姜做诗的记载。“卫姑定姜者，卫定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其妇无子，毕三年之丧，定姜归其妇，自送之，至于野。恩爱哀思，悲心感恸，立而望之，挥泣垂涕。乃赋诗曰　：‘燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。’”送去归泣而望之。又作诗曰　：“先君之思，以畜寡人　。”而《诗经？邶风》中开篇第三首诗正是《燕燕》，君子谓定姜达于世情。诗云　：“左之左之，君子宜之　。”　此之谓也颂曰：“卫姑定姜，送妇作诗，恩爱慈惠，泣而望之。数谏献公，得其罪尤。聪明远识，丽于文辞。”如果按照朱熹在《监本诗经》中认为的那样，《诗经》中《邶风》前五首为庄姜所做。许穆夫人做的是《载驰》，从许穆夫人和庄姜生活的年代来看，《载驰》是比庄姜的作品晚面世的，那么中国第一位女诗人理所当然是庄姜了。

但奇怪的是，后世许多学者都不大情愿承认庄姜的魁首身份。理由是庄姜出身贵族，又是诸侯夫人，怎么会写“民歌”呢？在此有个疑问，为什么中国古代以男性为主体的历史书写者们，会有意或无意地对出身高贵的漂亮女诗人做出不客观的评判？这种现象跟现代诗坛的气候恰恰相反，真是值得玩味。作为最漂亮的女诗人的庄姜，不单单写出了“手如柔荑，肤如凝脂”、“巧笑倩兮，美目盼兮”这样的艳句，同时她还在诗中写了深宫女子的苦痛，也勾画了“狂荡暴疾”的卫国诸侯的真实面目。这也许是那些道貌岸然的评论家们所顾忌的，不给她公正的评价，也在情理之中。

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3死鬼　我只等你十年

【个人简历】

姓名：百里奚妻

朝代：春秋

籍贯：齐国

职业：洗衣女工

主要作品：《字说》

百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅。今日富贵忘我为？百里奚，五羊皮，父梁肉，子啼饥。夫文绣，妻浣衣。嗟乎！富贵忘我为？百里奚，五羊皮。昔之日，君行而我啼。今之日，君坐而我离。嗟乎！富贵忘我为？

——《字说》

说到这个百里奚的妻子——杜氏，必须先介绍一下她的老公，她的老公就是赫赫有名的百里奚。这个百里奚可不是一般人，绝对是个纯爷们。此人三十立志，七十成名，可谓是中国古代老年得志的最佳楷模。俗话说，妻以夫贵。按说有个有名气的丈夫，杜氏也该跟着沾光。但不巧的是，等她真正熬到该享福的那一天，却已人老珠黄，成了明日黄花。但好在功成名就的丈夫没有嫌弃她，跟她共享荣华富贵，着实让人佩服。要不怎么还说百里奚是纯爷们，自有他纯的道理。

现在我们把目光转移到公元前600多年前的某一天。这一天阳光明媚，天气晴好，在南阳城西的一处寒舍，一位年轻的女子杜氏一大早就起来，忙着为远行的丈夫做饭。丈夫出门，总得吃点好的吧。杜氏拿眼扫了一下一贫如洗的屋子，摇了摇头，实在没有可变卖的东西。就到院子里溜达，突然看到家里还有一只正在下蛋的老母鸡，顿时来了精神。心想，老母鸡啊老母鸡，你在我家白吃白住时间也不短了，养鸡千日，用鸡一时，你今天就奉献一次吧。杜氏为了讨好老公，就来了招“劈门闩炖雌鸡”，还煮了一锅小米饭，来为丈夫饯行。杜氏也是没办法，丈夫变得神神道道，性情古怪，长此以往弄不好要神经了。与其让丈夫在家整天愁眉苦脸，还不如让其出去闯荡闯荡，如果混出点名堂岂不更好？孤注一掷也好，死马当活马医也罢，总得试一试。这个即将远行的人就是百里奚。

当时百里奚啃着鸡大腿，就着小米饭，流着伤心泪，对杜氏说了很多“假如我将来混好了，一定接你去享福”的片汤话，杜氏也是听听罢了，她只希望丈夫出去闯荡后能振作一些。也许她是这么说的：“你这死鬼，我只等你十年，十年之后你还未归，我就改嫁。”此时的杜氏真是百感交集啊，虽然丈夫无能，但毕竟对自己很好。自己本意不想让丈夫出去，没钱就没钱呗，日子过得倒也舒心。但丈夫非要出人头地，玩命冲着荣华富贵一路狂奔，不支持就等于是伤害他。但支持了，她却心里没底。因为丈夫毕竟年纪一大把了，没什么社会竞争力，如果遭受冷遇势必精神上受挫甚至想不开而自杀。这些因素都是有的，但最主要的一点是，杜氏怕百里奚飞黄腾达之后抛弃自己，那就惨了。说到史上的负心老公，可谓多如牛毛。司马相如有钱了，就想甩了卓文君。足智多谋的卓文君一看不妙，写了一首悲痛欲绝的《白头吟》，才算及时遏止了司马相如出轨的苗头。汉成帝搞到赵飞燕，就冷落了班婕妤。李隆基遭遇杨玉环，就厌倦江采苹。陈世美当官了，就想杀掉前妻秦香莲。诸如此类，男人升官发财就容易变心，古代现代都一样。要是哪个老公“不幸”从一而终，女人就犹如中彩票啦。当然，看问题得辩证地看。老公为什么变心？是因为女人没有吸引力啊。什么样的女人没有吸引力呢？大致可分为以下几个类型：一、水性杨花型。男人喜欢奔放的女人，女人过分奔放就显得浪了，老公就没安全感了。二、撒泼打滚型。动不动就泼妇骂街，动不动就玩菜刀的女人太可怕，老公忍无可忍，抛弃就快了。三、好吃懒做型。打扮自己勤快，家里异常脏乱，这样的女人不可娶。四、狂妄自恋型。总以为自己长得美，总以为自己最贤惠。其实长相很普通，脾气也不好。这种活在臆想世界里的女人，迟早被抛弃。五、没有主见型。就连买一包胭脂都要请示老公的女人，谁敢要？万一家里着火，她是不是要先向老公请示之后才去救火？杜氏不属于以上任何类型，但她就能幸免被抛弃的命运吗？

离开家之后，百里奚变成了“背包客”，拿着简历四处找工作。他先后游历了宋、齐等国，期待遇到一个赏识自己的明君。但人家一看他没有工作经历，又不是名牌大学毕业，就随便找个借口打发他走。后来百里奚实在找不到合适的工作，就先找了个不太景气的小企业混碗饭吃。这个小企业就是虞国。没想到的是，这个虞国的老板虞公是个目光短浅、贪图小利的人，他为了贪图蝇头小利而亡国，倒是给后世创造了一个唇亡齿寒的成语。这个虞公丧国后，百里奚再次失业，又逃亡至楚当了牛童（养牛的人）。没想到歪打正着，他居然把牛养得那么肥硕健壮，楚王被惊动，就让他养马，再后来惊动了秦穆公。穆公一看，这是个人才啊，就以很便宜的价格（五张黑公羊皮）换回了他，让他养国家。百里奚果然不负众望，把一个被动挨打的秦国养成了状如虎豹的大国，从此声名远扬，成为各国竞相挖掘的“超级饲养员”。

百里奚做官后，锦衣玉食、使奴唤婢、春风得意。一天，府中有个洗衣女工主动请求为百里奚演奏一曲。百里奚纳闷，定睛一看，此女很“眼熟”，就问：“你不是洗衣工吗，怎么还会演奏？”洗衣女工答：“回大人，民女自幼熟通音律，后被丈夫抛弃，无法生存，才流落到府上当了洗衣工。见大人也是懂音律之人，就写了首原创歌曲请您指点。”百里奚一听很高兴，拍手说道：“你说的没错，我于音乐确实是行家。那你开始演奏吧。”洗衣女工自弹自唱了一首歌，百里奚越听越觉得悲伤，越听越觉得凄惨，居然放声大哭。他使劲揉了揉双眼，近身端详眼前这洗衣女工，不禁大呼，这不是他离别三十年的结发之妻杜氏吗？百里奚没有老眼昏花，此人正是杜氏。至于这夫妻二人，为什么会在这么一个特殊的场景相聚，史书上也没有详细记载。也许只有杜氏本人知道内幕，也许她乔装改扮一路“监视”百里奚，也不是没有可能。再有一点值得注意。杜氏在百里奚府中待的时间不短，既然是合法夫妻，理应理直气壮上前相认，为什么她没有相认？为什么她还要做这么一场秀呢？想来原因只有一个，杜氏见百里奚升官发财之后，并无“假如我将来混好了，一定接你去享福”之意。自己故意在百里奚面前走过，也未引起注意，几次考验不成，只好采取这“攻心”之法了。要说杜氏也够有创造力的，这一番声泪俱下的演唱，不费吹灰之力就击垮了丈夫的心理防线。更重要的是，丈夫当着府中那么多人的面，为了怕背负“忘恩负义”的骂名，也得咬牙相认。遇到杜氏这样的老婆，百里奚那真是“再狡猾的狐狸，也干不过好猎手”。夫妻

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