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第56部分（第1页）

籽后，更加便秘浮肿的厉害；开始有人相继倒下了，每隔几天，站在我家门前，就会看见对面山坡的大道上，有牛车、马车、排字车拉着一具具惨白的棺材，默默走进密林深处的墓地。当时，最先倒下的大多是老人和孩子，鲜活的生命，竟如此的脆弱渺小，不堪一击。不久，雪上加霜，肺结核病菌又开始在矿区里横行肆疟，吞噬着原本就已饥饿赢弱的饥民们。

记得那年春天，我和一名叫小童孩的小伙伴出去玩耍，跑到当年日本鬼子修建的花园里去折杏花。花园建在一座山岗上，有水泥修筑的甬路、台阶、露天浴池等，还有一些杏树。我俩跑到一株杏花盛开的树下，仰脸看去，发现树丫上横放着一布包，我好奇地爬上树，掀开布包一角，露出一张已经风干紫黑的婴儿尸脸。我妈呀一声惊叫，赶紧从树上溜下来，拉着小童孩一口气跑回家里。有好长一段时间，我和小伙伴们都不敢再去那个花园玩耍，有时偶尔路过，也是远远地拿眼瞄瞄那棵令人恐惧的杏树。

饥饿肆疟的矿区，社会治安每况愈下。偷盗、溜门撬锁，甚至抢劫，每每发生，人们提心吊胆，象捂住奇珍异宝似地，紧紧捂住自己家中那点粮食，每顿饭用多少粮，都要精打细算，有的家庭甚至做饭用粮时，都要用称子来称量一下。盗贼们的目标简单明确，都是那些可以充饥的食物。邻居小林子的爷爷，为躲饥荒从城里来到了小林子家，带来一包装精美的糖果，小林子娘每天给小林子一块糖，小林子时常向我和小童孩炫耀显摆，让我和小童孩俩人特羡慕特眼馋。有一天，小林子家进了贼，那贼趁小林子爷爷午睡时，溜进厨房，拎走了家里仅有的半口袋玉米面，小林子娘闻讯跑回家，拍着腿大哭：天啊，到月底还有二十来天呢，让俺家咋过啊！小林子爷爷没过多久，就饿得病倒了，走起路来直打晃，半个月后，在一天夜里他竟悄悄悬梁自尽了。一天夜里，我们家的仓房门也被贼给撬开了，十分万幸的是母亲将半袋茄子干豆角干窝瓜干，藏压在一大堆劈柴下，没有被贼发现，躲过了一劫。次日，母亲将那些菜干和家里仅有的二十来斤粮食，都锁进了里屋家中仅有的那只大木箱中。一天半夜，竟有人啪啪猛拍房门，诈称上夜班的父亲下班回来，敲了一会门，见屋里人没有上当，便恶狠狠地现出原形，低声吼道：识相点，把能吃的赶紧扔出来！屋里，我们娘仨抖成一团，默默坚持着。那贼又撞了几下门，没装开，扫兴地离开，又去敲打邻居家的房门了。

饥饿使人赢弱，将人一步步推向死亡，使人变态，使人疯狂，也使人开始寻找对付饥荒的方法。小童孩的爷爷，联络我们三家，在距矿区不远的荒山坡上开垦出一大块菜地，开春时候，栽上了土豆。没成想，已经被切成小块、当做种子埋进土里的土豆块茎，在一天夜里，竟被人挖走了整整两垄。童爷爷带领我们几家，在菜地旁搭起马架窝棚，几家轮流值夜看守。每天晚上，窝棚前总是燃烧着一堆篝火，或挂着一盏矿灯。我们几个小伙伴，常围在童爷爷周围，缠着老人，让他给我们讲些放山采挖人参、或采挖狗头金的故事。几个月后，风调雨顺，还真收获了不少土豆，我们家分到了一大堆土豆，母亲忙着将土豆切成片，晒成干，留作熬冬。

在那饥饿的年代，也有快乐的回忆，每到炎热的夏季，我们几个小伙伴，都会时常跑进一条极深的老矿洞里，刨些精莹剔透的冰块回来，美美地啃着。记的有年冬天，童爷爷领着小童孩和我，去逛街，童爷爷掏钱为我俩买了两碗热气腾腾的白菜汤，那清澈汤面上竟漂游着几滴油花，碗底有几缕用老白菜帮子切成的菜丝，那汤，真叫好喝美味，我还是第一次喝到如此味道鲜美的高汤。

直到有一天，母亲对我说：别再到处疯跑了，你都八岁了，明天送你上学去！

14　感悟快乐

快乐，是个满世界讨人喜欢的甜蜜幽灵，也是让人为之终生苦苦追求的蓝色幽灵，更是让人为之痴迷且颠狂的妖魔幽灵。

快乐幽灵并不神秘稀缺，它们成群结队，无时无刻都在人间徘徊游荡，犹如雨后的阳光洒满大地。

快乐由心而生。人们所津津乐道的快乐，通常泛指当人某种生理或精神方面的欲望，获得实现或得到完全满足时，其身心便会兴奋愉悦，并由带来身心的惬意*。

人类有万千种欲望，便孕育催生了万千种快乐。乞丐自有乞丐的快乐，国王自有国王的快乐，百姓自有百姓的快乐，画家自有画家的快乐，恋人自有恋人的快乐，苦行僧自有苦行僧的快乐······

快乐，是人类生理或精神方面的感觉，一种人生感受，一种生命的常规体验。

快乐是幸福的基础，是孕育幸福的沃土，是阳光是雨露，是幸福的摇篮；快乐并不等同于幸福，幸福是快乐的浓缩与升华，幸福是更高精神层面的心理感受，幸福是从快乐金矿中提纯的金。

快乐与痛苦永远是对孪生姊妹，上帝将快乐、痛苦同时赐予了人类。品尝过痛苦的艰辛与苦涩，方能体悟出快乐的酣畅惬意与甘美。

快乐与快活，虽然仅一字之差，在品质、品位上却有着天壤之别，快乐更侧重与精神心理方面的感受，快活则更注重于身体感官的刺激和愉悦。

一个人获得一时的短暂快乐，并不难，难得身心快乐一生。倘若用快乐指数将孔子、老子两位圣贤做一横向比较，孔子一生获得的快乐远比老子少得多，孔子为实现克己复礼的整治理想，一生颠沛流离，到处游说推销，有短时间曾心灰意冷，萌发过出走海外的念头；老子的一生几乎都在其乐陶陶中渡过，有谁能体验到他当时写罢《道德经》，骑驴西出涵谷关时那种超然的快乐心态？

一个人收获快乐的多寡，除与外部、外界因素有关外，还主要与自身的性格、内在素质有关。人生许多烦恼都是自找的，常常自我划地为牢，用过高的甚至贪婪的欲望追求来囚禁自我，自己将自己推入痛苦的沼泽，深陷其中而不能自拔。由此，先哲们便发出了振耳发聩的感叹：进一步刀山火海，退一步海阔天空。

快乐是杯美酒，品位美酒亦应有度，一旦终日嗜酒成性，沉迷于寻欢作乐、纸醉金迷中，便沦为贪图享乐的瘾君子，成为被生理欲望所支配的一具游走的躯壳，沦为欲望之奴。

快乐是剂毒品，快乐无时无刻都在为人创造酣畅淋漓的*境界，令人流连、迷醉其中而不能自拔，过度吸食快乐毒品，每日玩乐丧志，平民百姓有之，为此而丢了江山社稷的皇帝，也不乏其人。三国时代乐不思蜀的阿斗，便是此类皇族中典型的享乐皇帝。当快乐之毒深入骨髓时，便到了病入膏肓的绝症阶段，过把瘾就死，为满足片刻欢娱之乐，不惜断送了卿卿性命，于是有了拼命也要品尝河豚美味的亡命之徒，便不足为怪了。

快乐是笔财富，每个人的童年时代，都曾是腰缠万贯的阔少；到了步入婚姻殿堂的青年时代，摇身一变，顿时成为富可敌国的亿万富翁；当人生脚步蹒跚着步入耄耋年代，一步步挪向生命终点时，老人们大多早已万金耗尽，沦为贫者甚至乞丐，应验了那句古训：“两手空空的来，两手空空的走”。

追求快乐，是人类与生俱来的天性与原始本能。人类追求快乐，常见两种类型，一是利己，二是利他。健康地追求利己的良性的身心快乐，是每个人拥有的权力，它的惟一前提，此种追求应建立在不会对他人造成痛苦的基础之上。倘若一个人所追求的快乐，损害他人利益，甚至给他人带来痛苦，那就不是健康快乐的追求，而是一种病态的利己自私的甚至是犯罪的行为。利他，助人为乐，则是一种高尚的精神层面的快乐追求，这种利他追求，对他人，是阳光雨露，春风拂面，对己则是一种心灵的滋润。中国古代知识分子曾将此类最高境界的快乐诠释为：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

在青藏高原上，每每见到那些千里迢迢，一步步跪拜着前往拉萨布达拉宫朝圣的藏民圣徒们，那情景确实令人感到心灵的震撼，他们虽然清困，但他们那虔诚、安详、自信的古铜色脸颊上，却写满了发自肺腑的由衷快乐。由此感悟：真正健康恒久的良性快乐，与财富、权力、美色、名利、情欲无关。

心胸宽阔豁达，助人为乐，快乐之神常在。

愁也一生，乐也一生。快乐生活，快乐人生，真正的快乐天堂，就在你自己的心中。

还是古语说得好：知足者常乐。　。　想看书来

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