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第8章(第2页)

那妇人说这些时,以手托着腹部,满目温柔道:“我的孩子也会幸福。”

丁清额前流下一滴汗,她不知在这样家庭活下来的孩子是否会获得幸福,可从未被生下来便死在腹中,绝不是幸福。

过了两日后,丁清才听到了另一个消息。

她要剃发。

这是此地的规矩,发为人的三千烦恼丝,只有剪去头发,才能抛去烦恼,丁清来时正下暴雨,黑罗刹好心地为她选了个吉日,就在次日正午。

本来丁清还打算在这儿多待两日,探一探黑罗刹的虚实,毕竟对方不显山不露水,摆出高深莫测的模样。

现下知道自己要剃发也成为光头,心里不高兴极了,恨不得拔腿就跑。

她来时在沿途做了记号,大约也猜到了这处会设有阵法或幻象,入阵时她记着步骤,若无人看守想要逃出去不难。

只是小院拢共这么大,二十四个人整日无事就找个喜欢的角落盘腿念经,丁清有样学样,拿根树枝在地上写写画画,看似认真,实际上满地面写的都是骂人的脏话,旁人还以为她在抄佛经。

骨肉离体能重生,头发没了自然也能重长,可丁清不想自己顶着个光头在周笙白跟前晃。

第三日早间,终于出了阳光,再过两个时辰,丁清就要接受剃发了,她在此之前壮着胆子去大雄宝殿找了一次黑罗刹。

她假装解惑,也抛出了两个真假掺半的苦恼,若全是假的,她未必能装得出来。

黑罗刹捧着佛经坐在蒲团上,与丁清面对面,听她说起过去遭受的痛苦时面带微笑,眼神分外同情,似乎能感同身受。

但丁清跪着,他坐着,光是这一点丁清便看穿了这个人的内心。

真佛无尊,讲究众生平等。

而黑罗刹是众生平等,唯吾独尊。

他坦然接受丁清的跪拜,将自己当真当成了寺庙里的金佛,然而也不过是个和尚死了之后,借着他人的身躯重生罢了。那一身完好的皮肉,全多亏了真正死在无量深林中那名圣佛所化的舍利。

旁人越苦,黑罗刹便越能耐下心来安慰。

丁清扯了半天闲话,最终将话题引上正轨,问他生死,问他屋外妇人提过的长生。

黑罗刹道:“其实你早已获得了长生。”

“长生……就是先死去吗?”

丁清垂着头,不愿让其看见自己的真实表情,也显得无比虔诚。

黑罗刹解释:“活人的痛苦,死人可以不必理会,律法能困住生人,困不住魂魄,人一旦死去,便超脱了人间束缚,成为自由自尊的独立个体。没有病痛折磨,也不必理会他人看法,却仍然可以逍遥于天地之间,也许这就是所为的极乐世界。”

佛说人死后有极乐世界,照黑罗刹这么解释,若是本就信佛的人,很容易便能被他说通。

可惜丁清不信佛,也不信他这一套说法,但从这一番话里她探得了黑罗刹心中扭曲的角落。

真佛哪儿会劝人去死,真佛只会在极乐世界,看凡人苦苦求生。

律法困住生人,自有另一套法则,约束死者。

丁清退下了,而后对一处石碑前守着的男人笑了笑:“如愿大师请你去听佛法。”

那男人才见丁清从大雄宝殿出来,不疑有他,对丁清说了句阿弥陀佛便朝那边走去,丁清瞥了一眼左右,那些人以头点地,仿佛真的脱离苦海,无欲无求。

她明晃晃地翻了个白眼,欲朝石碑走去,试图破阵。

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