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第76章 和其光同其尘湛兮似或存（第5页）
大概的意思便是……
一个家族在祭祖之时，往往能够大幅度提升家族数代成员的向心力。
并且。
按照宗法制。
父辈服从于老一辈。
老一辈再爱护孙子辈。
孙子辈也会通过孝敬，获得父辈和老一辈的提携帮扶。
如此。
三代及以上都会形成极强的凝聚力和向心力。
至于商鞅的分家制……
荀夫子的解析是：分家制有利于律法的框限，以及能够让朝廷收到更多的税。
问题在于，家族式的全面拆分。
别说三代以上了。
就算是父子之间，往往感情都显得比较淡漠。
而商鞅面对这个问题，专门设定了相应的律法，强行弥合父子之情。
即：子不孝，父可告官，尔后由官府重责不孝子！
毫无疑问。
哪怕荀况被称作儒之异端，他也不赞成这种律法高压下的父子之情。
“荀夫子此言差矣！”
右相王绾饶有兴致的道：“前段时间不是有个极罪狂徒，以商君的分家制为基础，专门设定了推恩令，意图是从制度层面持续拆分地方上的中原士卿大族！”
“以此为基础，荀夫子你口中的宗法制，似乎只能让地方上的宗族势力尾大不掉……”
“并不怎么有利于帝国的统治！”
……
右相王绾承认商君之法确实存在部分式的极端之言。
但他却认为分家制非常有理。
推恩令更是妙极！
若不把中原士卿阶层给拆掉，大秦的郡县制永远都只会是个表面框架，极难落实到基层。
“右相。”
荀夫子想了想，道：“我儒家的宗法制，可以增加宗族之间的凝聚力与向心力，同样也可以让整个帝国充满韧性！”
“至于分家制和推恩令，终究只能是用以统御过渡的暂定策略，绝非长久之计。”
“比如，在商君的分家制下，就连父子之间都能离心离德……这样的民众，真的能够支撑大秦于万代千秋嘛？”
……
荀夫子这番话还是相当有远见的。
在尹烈看来，大秦从某种程度而言，的确只能打顺风局！
一旦遇到逆风局……
说崩就崩！
或许以前的关中老秦人，绝对可以称得上是大秦之脊梁。
但在商君的分家制和军功爵位制度下成长起来的新一代关中民众，他们对大秦不可能拥有特别深的感情。
在法家的统御之下。
国家与民众之间唯一的维系便是军功。
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