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第二章 色阴区宇04（第5页）

不过这事亦不离自性！

因此，作爱可疗自性奔离魄散的能力！而使对方回归自性，回到生命正常的轨道。

维摩詰的故事。

文殊师利说：「居士！有病的菩萨怎么调伏其心呢？」

维摩詰说：「有病的菩萨应作是念：

今天我这个病，都是从前世妄想颠倒的诸烦恼，所生出来的！

无有实法在？

谁是受病者呢？

没有！

为什么？

四大合故，假名为身，四大无主，身亦无我？

又此病起，皆由着我？

是故于我不应生着？

既知病本？

即除我想及眾生想，当起法想！

应作是念：但以眾法合成此身，起唯法起，灭唯法灭。

又此法者，各不相知，起时不言我起，灭时不言我灭。

那位有病的菩萨，为灭法想，当作是念：

此法想者，亦是颠倒。颠倒者即是大患，我应离之。

什么才叫离？

离我我所。

怎么离我我所？

是说离二法。

怎么离二法？

是说：不念内外诸法，行于平等。

怎么平等？

是说：我等，涅槃等。

为什么？

我及涅槃此二皆空。

以何为空？

但以名字故空，如此二法无决定性。

得是平等，无有馀病？

唯有空病，空病亦空。——」

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