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383 剖析玄宗参斗气（第2页）

在《秘魔种剑真法》中，以法力凝练剑胎，实乃先以命力为薪柴点燃己身，强行超拔，再借法力本身“法”天地神异这一玄妙性质，于升华位格之际自发感应，自行凝练剑胎，最终实现破境蜕凡。

而真气性质不同于法力，做不到自发感应，自然会在超拔升华之后难以为继。

但如果按照玄宗修法的路数，先凝结气旋勾连周身，那么不需要自发感应，修者也理应可以主动凝练剑胎才对。

待功法推演调整完毕，燕青云自觉方向无误，信心颇足，遂开始进行破境尝试。

他沉下心神，于丹田气海处，即人体九宫之造化宫所在，调动真气凝结气旋。

何为凝结气旋？

以三百六十周身窍穴为起点，牵引真气汇于丹田，璇玑悬斡，呈现河车自转、漕溪逆流之态，即为凝结气旋。

此法勾连周身，可使百脉如潮，体内真气运转周流不息。

自此，参考玄宗功法路数，以真气气旋取代斗气气旋，于真气武道而言，可以说是武道真意之外，真正具备推广普及意义、彻底对标黄阶下品境界的标识手段。

接着，黄阶中品，玄宗谓之斗士，其标识乃是斗气纱衣，即将斗气覆于体表，凝聚一层斗气薄膜。

在玄宗，斗气纱衣通常而言，主要是用于增强玄宗修士的防御力。

但在凝练剑胎之法中，这层薄膜最重要的用途，则是视作胎膜，便于凝练剑胎加以孕育。

经玄宗修士修改后的《秘魔种剑真法》，以法力取代斗气，缺了这层薄膜，所以才只能以命力为薪柴，强行超拔升华，方可凝练剑胎。

而如今，燕青云在凝练剑胎之前，先以真气凝聚真气薄膜，虽偏离了《秘魔种剑真法》的修持法门，却贴合了真正的凝练剑胎之法。

只不过，真气神异终究不及源炁化生之斗气，虽前期顺畅，却难以为继，纵以命力为薪柴，亦无法成功凝练剑胎。

但南奕一直在旁「洞真」，时刻关注。

在燕青云点燃命力强行超拔己身之时，南奕以「成竹香」许下心愿：让燕青云体内的倚天真气暂时化作倚天真炁。

这一变化，使燕青云体内剑胎之凝练，于百尺竿头更进一步，终于彻底踹开蜕凡大门。

而当燕青云成功凝练剑胎，其体内倚天真炁，亦由虚化实，正式修成。

只见燕青云双目紧闭，正细细体悟体内变化。

片刻后，他展开蜕凡真身，除发丝如针竖立之外，体貌竟无太多异化之状。

但其周身毛孔，则似在吞云吐雾，形成了一道笼罩周身的虚影。

燕青云欣然道：“此真身，吞吐真炁，能加持真炁灌注与恢复之效，别的倒是无甚加持。”

南奕了然点头：“若按玄宗路数，斗气化铠，即铠化真身，当可全面加持体魄。若按主流的仙门功法，蜕凡真身，则是专注加持神通法种。”

“但你如今凝练替命剑胎，以剑胎为真身，介乎玄宗仙门二者之间，却是有些两头不沾，加持稍弱。”

燕青云不以为意，笑言：“替命剑胎，有替命之效，足以胜过万千神异。至于真身加持稍弱，亦不妨事。毕竟修士斗法，不到搏命之时，大多不会展开真身。”

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