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钱婆婆并没有多说什么,很爽快地同意了朝日奈未花和虎杖悠仁暂住一晚的请求。
答应下来后,她又开始关心起白龙的工作。
“那位大人抓到了?”
“是。”白龙点头。
钱婆婆叹息了一声,端起茶杯抿了一口。
“他也并没有想做什么坏事,出去一趟马上回来的话,对现世也不会造成太大影响,可惜,规矩到底就是规矩。”
白龙默不作声。
朝日奈未花捧着茶杯默默听着,闻言好奇地出声问道:“出去的话会给现世带来什么影响?”
钱婆婆看她一眼,很有耐心地向她解释。
正如朝日奈未花先前对虎杖悠仁的猜测那般,这里正是八百万神明与妖怪的休憩之所。
所谓八百万神明,即“神栖身于世间万物”。
神明有很多类,有一些产生于“概念”,这些神明因人类的信奉而产生;
而另一些神明则产生于“自然”。
他们拥有处于现世的实体原型,随着时间而逐渐产生意识,拥有灵力,成为了神明。
随着时代的发展,日本加速进入工业时代,越来越多的神明失去供奉、失去信徒、甚至失去在现世的原型。
前两者还好,只是成为漂泊四方的“流浪神明”,也就是常说的“野良神”;
但对于诞生于“自然”的那类神明来说,一旦失去现世的原型,就相当于在现世失去了依托。
他们依旧可以在这休憩之所生活。
可如果回到现世,失去原型的神明随着时间流逝,最终会慢慢消散,而他们所拥有的灵力则会逸散在现世,有可能打破现世的平衡。
比方说让原本没有灵力的人忽然获得了灵力,毫无防备地进入了妖怪的世界;
或者可能导致一些妖怪骤然获得大量灵力,开始为非作歹。
——事实上,这些并不是什么“可能”和“假设”,而是曾经真实发生过的事情。
也正因如此,这里才会立下“失去了现世原型的神明不得回归现世”的规矩。
“今天试图跑出去的那位大人,原型是棵生长了百年的香樟树。”钱婆婆告诉未花。
她感叹道:“可惜前些年,当地施工的时候,虽然有做些防护,可还是不小心将树弄倒了。”
能说些什么呢,大概也只能感慨句命运了。
说来也有些可笑,现世人常向神明许愿保佑;而终究连神明也逃不过命运二字。
“原来如此。”
朝日奈未花恍然大悟,又若有所思地看了眼似乎正在走神的白龙。
她还记得,那位香樟树神大人被抓走的时候,曾对白龙说了句“你应该是最能理解我的人。”
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