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第十七章 修行51（第2页）

其余不便归类的功法，被统称为秘术类。此类功法非常特殊，对修习者的体质与天赋要求较高，具体修习方法通常密不外传。”

碑文寥寥数百字，内容却极为详实，皆为基础性的异能知识，令李暮雨看得如痴如醉。他对异能素有浓厚兴趣，却始终没受过系统性教育，而这些碑文仿佛一根长线，将大脑中的诸多头绪串连起来。

李暮雨现在明白，之前遇到的壮汉调查员，之所以能一拳打碎砖墙，显然是修炼了淬体类功法，而那刀枪不入的灵能傀儡，应是某个御物高手的灵器。至于小翠的能力，有可能属于炼物类，但更大概率是木系天威类功法。

“欸？背面还有......《通用纳灵法》......”

读过正面的碑文，李暮雨绕到石碑背面，随即发现了另一篇短文。

“想成为异能者，共需三个步骤。

感知灵能，吸纳灵能，使用灵能。

本篇所述内容，主要针对前两个阶段。

古时天地灵气充沛，人们更易感知灵能，也就更容易觉醒异能。

可身处纪元六世纪，天地灵气稀薄至极，觉醒之路变得困难重重。

唯独泠雨地区例外。

泠雨地区环境独特，灵气浓度堪比上古，于此地修行事半功倍。现在让我们闭上双眼，用心感受每一次呼吸，尝试察觉空气中的特殊能量。尝试把意念投向体内，我们可以‘看’到另一个世界，也就是通常说的‘内视环境’。如果有了感知能力，那么在内视环境下，我们会看到具象化的灵能：可能是闪亮的鳞片，可能是晶莹的钻石粒，可能是近乎实质的雾气，具体的模样往往因人而异。

用意念抓取灵能，将其引向丹田和尾椎，久而久之则便会形成灵核。这个过程难以言表，唯靠大量练习才能掌握，而在我们的内视环境下，灵核的外观同样因人而异：可能是美丽的宝石，可能是诱人的仙丹，或是更加古怪的东西。

需要注意的是，如果你走了条捷径，譬如借丹药完成觉醒，那么你的内景很可能是片星海。人类善假于物，借助外力无可厚非，你的觉醒之路会更加轻松，但也会失去很多感悟的机会。所以如果想走得更远，那么在灵核形成以后，还需要更加勤奋地修习。”

“果然如此。”李暮雨不自觉地露出哂笑。

“什么果然如此？”唐威从石碑对面探过头来。

“你过来瞧瞧这个。”

“......咱估计真被灌药了......”

《通用纳灵法》简单直白，具有很强的可操作性。

然在短文的末尾位置，却有一段风格迥异的寄语。

“古人有云：至成丹，是为觉醒，登仙之始。

灵核的形成，标志着觉醒的开始，你也就成了异能者。

修行之路道阻且长，但如果你走得够远，便能获得超凡的力量。

愿这方天地庇佑你，也愿你今后修行有成，凭天赐之力守护这个世界。”

“这......”

品读着石碑上的文字，李暮雨不觉怔怔出神，内心的思潮开始澎湃。

李暮雨可以断定，这些石碑的制作人，应是生于近代的异能者，而他们在此树碑的目的，应是为凡人们普及灵能常识。秦教授曾经说过，当代异能者隐匿世间，对自己的能力讳莫如深。可通过这座石碑，李暮雨却能够想象，泠雨曾是个高度开放的地区。异能者非但不惧展露能力，甚至摒弃了技不外授的传统，将晦涩难懂的知识化繁为简，借此让凡人们了解神秘的灵能。

让异能者降落凡间，让秘法演变为常识。

让灵能看得见摸得着，真正服务于人类社会。

这份胸怀博大宽广，绝非矜骄傲慢之辈所能拥有。

“谢谢您，树碑的前辈，我们刚好用得上。”

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