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第1部分（第2页）

历史是朴素的。一部人类文明史，说到底就是一部关于出路的修　路史。人类几千年来忙碌什么？还不是为了生存的出路、发展的出路。

人类从茹毛饮血、钻木取火、四大发明到现代机器人的广泛运用，　从山顶洞人狭小的生存空间到新大陆的发现、再到当今人类对宇宙太　空世界的探索，从游牧社会、农耕社会、工业社会到今天网络信息社　会的来临，几千年来，人类的一切活动，都是围绕出路转。不外乎是　为解决关于出路的三大问题：一是扩充更为广阔的生存空间；二是为　了拥有更多的资源；三是探究更好的人文关怀，实现人类幸福。可见，　人类为了生存和发展的出路，演绎了一部浩如烟海的文明史。

为出路而忙碌，为出路而奔波，出路，是天下人的第一大实践。不　管是白种人还是黑种人，不管是亚洲人还是美洲人，也不管是古代人　还是现代人。

人生的奋斗史，就是一部出路的打拼史。

看看人生的历程，人的一生，说白了，其全部的活动，不外乎就　是在出路的门洞里进进出出。

北京历史地名的一个最大特点，就是“门”多。来过北京的人，应　该还记得“宣武门”、“和平门”、“东直门”、“西直门”、“德胜门”、“阜　城门”、“朝阳门”、“安定门”、“崇文门”等耳熟能详的门，那导游小　姐也会因此向你娓娓道来：“北京内、外城共有30座城门，外城镇7个，　内城区9个，皇城4个……别看这么多的门，可都不是让人随便出入　的，宫里有规矩，都有专人看，不同身份的人走不同的门。每个门都　有其特殊的意思，例如出征必然要走前门，得胜归来了，走德胜门。正　阳门是皇亲国戚、王公大臣走的地方，朝拜的大臣，必须经过承天门　（今天安门），一般官员是进不了的；这崇文门是运酒车进出的门；朝　阳门是运粮车进出的门；运粪车只能走安定门；这兵车走德胜门，水　车走西直门，运煤车走阜城门；那宣武门，是供囚犯赴刑走的。这些　门都不能走错，走错了没准要杀头的。”“在京城托关系，叫‘找门子’，　不会办事的叫‘摸不着门’。”

。▲虹桥▲书吧▲

第3节：　天下人聚焦天下路（2）

导游的话让人听起来很“新鲜”。“进门”，原来是一种大学问！

山东的孔府庙里，有一道门专供皇帝走的，想进这道门，就要当　“天子”，据说这道门，修好几千年了，还只开了几次，就连“文化大　革命”时期的红卫兵也不敢冲击这道门，和其他人一样，只能走“偏　门”。在男权社会里，许多地方，女性只能走“后门”。

现实生活中，人的一生，的确是从出路的各种门洞里钻进钻出的　一生。各式各样的人，以不同的方式，怀着不同的追求，从这个出路　的门出来，又从那一个出路的门进去。以这些年成长起来的“老板”为　例，其中相当一部分人经历了这样的出路历程：

第一段：跳“农门”，进“城门”、进大学门；

第二段：出大学门，进机关门；

第三段：出机关门，下海经商，或进企业门办企业；

第四段：进“老板”门，成为总裁、董事长之类的人物；

第五段：继续分化，有的为钱找出路，成为更大的老板；有的又　进“机关门”，成为政府官员；有的还进大学门，成为教授；有的再进　“农门”，去搞新农村建设。

瞧！这种出路轨迹并没有什么奇特的东西，但反映了生命不息，　寻找出路不止的人生历程。人的一生，对出路的探寻，总是这么循环　往复，永无穷尽！

这种极为常见的出路轨迹给我们什么启示呢？

启示一：出路跟随人的脚步而运动。

出路是人人关心的问题，跟随每个人的脚步而运动，不论成功与　否，出路都将绷紧你的神经。过去我们思维中有一个很大的误区，就　是把出路当做没出路的人所关心的事。其实，没有出路的时候找出路，　有了出路更需要寻找新的出路；不成功的人士为出路所困，等成功了　更为出路所忧。如农民没出路的时候，到城里找出路打工挣钱，赚了钱后又想开个小店挣更多的钱；于是，又为小店的发展找出路，小店　壮大了，又建连锁店，组成集团。于是，又为集团的发展找出路，越　来越累，也越来越关心出路问题。

启示二：“有出路”即“没出路”，“没出路”即“有出路”。

有出路与没有出路总是结伴而行的。等你有出路的时候，也就是　没有出路的开始；当没有出路的时候，又会迫使你寻找新的出路。而　且，人人都会遇到这两个方面的伴生困惑。就像钱钟书所说的《围城》，　外面的人想进去，里面的人想出来。

同样，寻找出路，不可能一劳永逸。出路，永远没有尽头，没有　归宿。出路问题，是发展中的问题，不发展，没有出路，越发展，出　路的难题也越大。当你发出“人生的路为什么越走越窄？”的呼喊时，　恰恰是人生的路拓宽了才有这方面的困惑。当你在封闭的小山村与太　阳月亮为伴时，是不会产生这种困惑的。因为，你不知道天外有天！　所以，有出路与没有出路，永远是相辅相成的。

启示三：“出路域”有限，越往高处，路会越来越窄。

出路是无限的，也是有限的，每个人的出路受各种因素的制约，　都只能在一定范围或领域中寻找，即在个人的“出路域”中寻找，离　开这个“出路域”，事实上就没有出路了。在同一个领域或行业中找　出路，如从政、经商、科研等各个领域中，出路又是个金字塔，越往　高处走，出路的机会实际越少，竞争压力越大，路也越窄。“高处不　胜寒”，只有身在高处的人才有体会，居于低处的人只能看到别人高　高在上，看到其风光的一面，而体会不到高处的压力和在高处找出路的无奈。如一个人要找出路解决吃饭问题，门路多的是，只要参与劳　动就能解决，万一不劳动，出门乞讨也能解决，办法很多；但是要发　财，要成为大富翁，门路自然就少多了，靠体力劳动或乞讨之类的门　路是成不了富翁的。又如一般的工作人员，想晋升为科级干部，也许　只要工作努力或工作不努力只需“熬年头”，都有可能解决，但是要　成为一个很高级别的“重要人物”，门路其实是十分有限的。这就像　学生读书考试一样，让成绩合格，办法很多，但要成为状元学生，比　登天还难，对99。99％以上的学生来说，几乎不存在这方面的出路。　这就是说，“出路域”总是有限的，越往高处越不容易。

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第4节：　天下人聚焦天下路（3）

启示四：人的一生总是在出路的“迷宫”里盘旋。

出路伴随着人一生活动的始终。现代社会，变幻莫测，出路的路，　在“迷宫”里蜿蜒，永远望不到头。每个人都在找出路，都是从这个　门进，又从那个门出，进进出出构成了生命的全部轨迹。每一种出路，　都会为你的人生搭建一个平台，但很快会发现这个平台会成为束缚个　人发展的“城堡”，你不能留恋这个平台，而必须把它踩在脚下，作为　一个新的起点，努力进入新出路的门洞。进取的人生，就是在出路的　门洞里走进走出。

●出路—当代人第一大焦虑。天下人关心的　问题变成了天大的问题。农民工像候鸟一样奔走四方，大学生　像蝗虫一样涌向街头，对人类的出路、民族的出路充满信心的　人们，对个人的出路为何又如此惶恐？说到底这是种选择的恐　慌、本领的恐慌和观念的误导所致。

天下人关心的问题，就是天大的问题。

—申子题记

一切历史，都是当代人的历史；一切思考，都是着眼现实人的思考。

出路，天下人关注的第一大问题。

然而，历史总喜欢开玩笑，　所有的人关心的问题，恰恰就会产生所有的问题。天下人所关心的出路，也就成了天大的问题。

天底下的第一大梦想是出路，第一大实践是出路，同样，当代人　的第一大焦虑，也是出路。

当代青年学子内心最大的焦虑是什么？不是考大学问题，而是大　学毕业后?

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