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第15章孤山结庐吴山救梅（第1页）

潘阆埋骨那一年，是宋真宗大中祥符二年（公元1009年）。

弄玉的魂魄离开潘阆，来到钱塘江北岸的一片群山之间。这片群山，因为春秋时属于吴国，到北宋时，人们依然叫它“吴山”。

隆冬刚过，吴山漫山遍野的梅花盛开，像粉色的云笼罩着山峦，幽幽的香气令人陶醉。弄玉的魂魄迷恋上这里，竟然附在了其中的一棵梅花树上。

冥冥中弄玉知道，她在等一个人。

转眼到了秋天，梅果掉落，梅树也落光了叶子。一天，一个樵夫上了吴山，打算砍掉一棵梅树当过冬的新柴。

鬼使神差，樵夫竟一眼看上了弄玉附着的这棵梅树。他把背着的斧子取下来，准备砍树。弄玉心里着急，一时间竟无法脱身。

恰好这时，一位身着白色长袍、神清骨冷的俊俏男子正在林间散步，他看见樵夫欲砍的这棵梅树，虽然无叶无花，却应该品质上乘，连忙走过去阻止。幸得那樵夫也是个好说话的人，梅花树免遭毒手，弄玉也松了一口气。

男子为何一眼就看出此梅树不俗？原来，他就是隐居在此一心植梅养鹤、人称“梅妻鹤子”的北宋著名隐逸诗人林逋。

林逋（967年—1028年），字君复，后人称为和靖先生、林和靖，奉化大里黄贤村（在今浙江宁波宁海县）人。

他幼时刻苦好学，通晓经史百家。诗文、书法、绘画无一不精通。他个性孤高自好，喜恬淡，不喜世俗的名利。

成年后，林逋曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐于孤山。

孤山是西湖中最大的岛屿，四面环水，烟波浩渺，景色怡人。宋代的杭州远不如今日这般繁华富庶，人烟稀少，荒地很多。只要掏得起建安费用，很容易盖起一座茅庐。

在孤山，林逋文兴频发之余，植梅养鹤。梅和鹤，又激发林逋的诗意。

“冰清霜洁。昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动、枝头月。梦绝。金兽爇。晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫、阶前雪。”——《霜天晓角·冰清霜洁》。

“竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。”——《小隐自题》。

在中国传统文化中，梅是花中君子。它坚贞不屈，傲霜凌雪，独步早春。因此，它成了中国人文精神的载体，象征着高洁和不屈。历代的文人墨客爱梅、植梅、咏梅，留下了无数歌咏梅花的佳作，也留下了许多人与梅花的美好传说。

宋人也爱梅，后世《全宋词》收录两万多首宋词，其中咏梅词有一千两百多首，占了百分之六。

林逋的咏梅诗词，更是寓深情于清新之中。

平日里，除了少数几个渔民樵夫登岛，林逋只有了了几个好友来访，日子倒还清静。林逋常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。

林逋非常喜欢仙鹤，因为仙鹤体态优美，舞姿优雅，品行高洁。他养了两只仙鹤，把这些仙鹤当做自己的孩子。

不去拜僧访友、不去赏梅的时候，林逋就猫在院子里满心欢喜地欣赏这两只仙鹤舞蹈。它们或翩翩起舞，或展翅高飞。看着它们，林逋孤寂的生活似乎舞蹈起来。

林逋嘱咐童子，如果他外出期间有客人来叫门，就放飞园里的两只鹤。林逋见鹤飞起，必棹舟归来，与来客相会。

林逋写诗，是兴之所至即欣然提笔；完成则孤芳自赏，然后弃之。他说：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”

隐匿在林泉，与自然为伍，从不在意身前身后名，这是林逋的通透。

林逋一眼就喜欢上了樵夫欲砍的这株梅树，救下后，将其移栽到孤山的自家小园中，悉心照料。

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